|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 622 | ||||
|
قاطبة، وأكثر العراقيين، وذكر الهذلى عن هشام الفتح من طريق ابن عبدان يعنى: عن الحلوانى عنه، وتبعه أبو العز، وزاد الفتح له أيضا من طريق الداجونى، [وتبعه على الفتح للداجونى أبو العلاء، وكذلك ذكر ابن سوار وابن فارس عن] [1] الداجونى، ولم يذكر فى «التجريد» عن هشام إمالة البتة. قال الناظم: والصواب عن هشام الإمالة من جميع طرقه، فقد نص هشام عليها فى كتابه، ورواه منصوصا عن ابن عامر بإسناده [2]. قال الدانى: وهو الصحيح عن هشام، ولا يعرف أهل الأداء [3] عنه سواه، ورواه الأزرق بين بين. وقرأ الباقون بالفتح: وأمال «كبرى» ذو راء (رعى) وحاء (حافظ). وصاد «صف» الكسائى وأبو عمرو وأبو بكر الهاء من كهيعص [مريم: [1]]. ثم عطف فقال: ص: وتحت (صحبة) (ج) نا الخلف ... (ح) صل يا عين (صحبة) (ك) سا والخلف قلّ ش: (تحت) ظرف «أمال الهاء» المقدر، و (صحبة) فاعله، و (جنا) و (حصل) [4] عطف عليه، و (الخلف عن ذى جنا) اسمية، و (يا) مفعول أمال، و (عين) مضاف إليه، و (صحبة) فاعل، و (كسا) عطف عليه حذف عاطفه، و (الخلف [قل)] [5] كبرى، وسيأتى متعلقه أول الثانى [6]. أى: أمال مدلول صحبة حمزة، والكسائى، وأبو بكر، وخلف الهاء من طه [طه: 1] وكذلك ذو حاء (حصل) أبو عمرو. واختلف فيها عن ذى جيم (جنا) ورش من طريق الأزرق: فروى الجمهور عنه الإمالة المحضة، وهو الذى فى «الشاطبية» و «التيسير» و «التذكرة» و «تلخيص العبارات» و «العنوان» و «الكامل» وفى «التجريد» من قراءته على ابن نفيس [7]، و «التبصرة» من قراءته على أبى الطيب [8]، وأحد الوجهين فى «الكامل». [1] ما بين المعقوفين سقط فى م، د. [2] فى د: عن ابن عامر عن هشام الإمالة بإسناده. [3] فى م: عنه أهل الأداء، وفى د: لأهل الأداء. [4] فى م: وحصل وكسا. [5] سقط فى د. [6] فى م: التالى. [7] فى د: ابن يعيش. [8] فى م: الليث. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 622 | ||||
|
www.eShia.ir