|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
القلانسى، وهو إبدالها واوا، قال: «وليس بشيء». ومنه بعد الضم بِرُؤُسِكُمْ [المائدة: [6]]، وفيه الحذف وبين بين [1]، وهو أولى [2] عند الآخذين بالرسم، وهما صحيحان ومنه بعد الكسر يُنَبِّئُكَ [فاطر: [14]]، وسَيِّئَةً [البقرة: 81] وفيه إبدال الهمزة بينها وبين الواو على مذهب سيبويه، وعليه الجمهور، وإبدالها واوا [3] على مذهب الأخفش، وهو المختار على [4] مذهب الآخذين بالرسمى، كالدانى وغيره، وحكى فيه بين الهمزة والياء، وهو المعضل، [وأيضا] [5] إبدالها واوا، ولا يصحان. فإن [6] وقع بعد الهمزة واو نحو: قُلِ اسْتَهْزِؤُا [التوبة: 64]، وو يُطْفِؤُا [التوبة: 32]، ووَ يَسْتَنْبِئُونَكَ [يونس: 53] ففيه أيضا الخلاف مع ضم ما قبل الواو [على] الوجه الخامل، فتصير [7] ستة أوجه، الصحيح منها ثلاثة: إبدال الهمزة ياء، وحذفها مع ضم ما قبلها، وتسهيلها بينها وبين الواو، وسيأتى [8] فى نحو مُسْتَهْزِؤُنَ [البقرة: [14]] مع كل الثلاثة ثلاثة الوقف. مسألة: ومن المكسور بعد الفتح تَطْمَئِنُّ [الرعد: 28] ونحوه، وقياسه بين بين، وحكى [9] إبدالها ياء ولا يجوز، وكذلك جبريل [10] وحكى فيه [أيضا] [11] ياء واحدة مكسورة للرسم ولا يصح؛ لأن ياء البنية لا تحذف، وكذلك [12] لا يصح حذف الهمزة على الرسم [أيضا] [13] لتغير البنية بفتح الراء قبل الياء الساكنة، وحكى الهذلى إبدالها [ياء] [14]، وهو ضعيف. [ومنه بعد الكسر بارِئِكُمْ [البقرة: 54] وفيه بين بين فقط، ونص الهذلى وغيره على إبدالها ياء، وهو ضعيف] [15]. وأما نحو وَالصَّابِئِينَ [البقرة: 62]، ومُتَّكِئِينَ [الكهف: 31] فحكى جماعة فيه الحذف أيضا، وهو المختار عند متبعى الرسم، وزاد الهذلى وغيره إبدالها ياء، وهو ضعيف. [1] فى د: وفيه بين بين والحذف. [2] فى ص: الأولى. [3] فى م، د: ياء. [4] فى ص: وعلى. [5] سقط فى م. [6] فى م: وأما إذا. [7] فى ز، ص: فيصير. [8] فى م، د: ويأتى. [9] فى ص: وحكى مكى. [10] فى م: وكذا جبرائيل. [11] سقط فى م. [12] فى ز: ولذلك. [13] سقط فى م. [14] سقط فى ز. [15] سقط فى م. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
www.eShia.ir