|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 526 | ||||
|
وأما جُزْءاً [البقرة: 260] فالنقل فقط، وحكى فيه بين بين بضعف، والإدغام ولا يصح، وشذ الهذلى بذكر إبدال الهمزة [1] واوا قياسا على هُزُواً [البقرة: 67]، [و] ليس بصحيح. وأما هُزُواً [البقرة: 67] وكُفُواً [الإخلاص: [4]] فقياسهما النقل، ويجوز إبدال الهمزة واوا [مع إسكان الزاى] [2]، والوجهان قويان، والثانى ظاهر [كلام] [3] «التيسير»، و «الشاطبية»، وفيهما أيضا بين بين، وأيضا تشديد الزاى [4] على الإدغام، وكلاهما ضعيف وأيضا ضم الزاى والفاء [5] مع إبدال الهمزة واوا اتباعا للرسم ولزوما للقياس، وذكره [6] الدانى فى «جامعه» مرويّا، قال: «والعمل بخلاف ذلك». انتهى. فصل (7) ومنه بعد المتحرك المفتوح بعد فتح: سَأَلَ [8]، ومَلْجَأً [التوبة: 57]، ورَأَيْتَ [النساء: 61]، والْمَآبِ [آل عمران: [14]] [ونحوه] [9]، ففيه [التسهيل] [10] بين بين فقط، وكذا [11] فى «الكافى»، و «التبصرة» إبدال الهمزة ألفا، وليس بصحيح؛ لخروجه عن القياس وضعفه رواية [12]، وتقدم ما فيه كفاية فى رده. وأما المفتوح بعد كسر أو ضم، فلا إشكال فى إبدال همزته من جنس ما قبلها، ولا يصح ما حكى فيه من بين بين. مسألة [13]: ومن المضموم بعد [فتح] [14] رَؤُفٌ [البقرة: 207]، وتَؤُزُّهُمْ [مريم: 83] ونحوه، قياسه بين بين، وحكى فيه واو مضمومة [15] للرسم، ولا يصح. وأما نحو يَطَؤُنَ [التوبة: 120]، وتَطَؤُهُمْ [الفتح: 25]؛ ففيه ثان، وهو الحذف، كأبى جعفر، نص عليه الهذلى وغيره. ونص صاحب «التجريد» على الحذف فى يُؤَدِّهِ [آل عمران: 75] وهو [16] موافق للرسم، فهو أرجح [17] عند من يأخذ به، وقال الهذلى: «هو الصحيح». وحكى ثالثا [1] فى د: فذكر الهمزة. [2] زيادة من د، ص. [3] سقط فى م، د. [4] فى م: التشديد للزاى. [5] فى ص: وكذا الفاء. [6] فى م، د: وذكر. (7) فى م: قلت. [8] فى م: نحو سأل. [9] سقط فى م. [10] سقط فى م. [11] فى م: وذكر، وفى د، ص: وزاد. [12] فى ص: وضعف رواية. [13] فى م: قلت. [14] سقط فى د. [15] فى م: مضموم. [16] فى د: وقياسه: يئوسا. [17] فى م: راجح. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 526 | ||||
|
www.eShia.ir