مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
التجويد والقراءات
التفاسير
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
شرح طيبة النشر
نویسنده :
النويري، محب الدين
جلد :
1
صفحه :
440
باب الهمزتين من كلمتين
أى: حكم المتلاصقتين من كلمتين، وهذا قسيم المتقدم، وهو قسمان: متفق وهو ثلاثة، ومختلف وهو خمسة.
واعلم أن المتفقتين كسرا ثلاثة عشر [لفظا]
[1]
فى خمسة عشر موضعا متفق عليها:
هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ بالبقرة [31]، ومِنَ النِّساءِ إِلَّا* معا بالنساء [22، 24]، ووَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ بهود [71]، وبِالسُّوءِ إِلَّا بيوسف [53]، وما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا بالإسراء [102]، وعَلَى الْبِغاءِ إِنْ بالنور [33]، ومِنَ السَّماءِ إِنْ بالشعراء [187] ومِنَ السَّماءِ إِلَى بالسجدة
[5]
، ومِنَ النِّساءِ إِنِ، وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ كلاهما بالأحزاب [32، 55]، مِنَ السَّماءِ إِنْ، أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كلاهما بسبإ
[2]
[
[9]
، 40]، وفِي السَّماءِ إِلهٌ بالزخرف [84] واختلف فى ثلاثة: لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ، وبُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا بالأحزاب [50، 53] لنافع، ومِنَ الشُّهَداءِ أَنْ بالبقرة [282] لحمزة.
والمتفقتان فتحا ثلاثة عشر فى تسعة وعشرين موضعا: السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ، وجاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بالنساء [
[5]
، 43]، والمائدة
[6]
وجاءَ أَحَدَكُمُ بالأنعام [61]، وتِلْقاءَ أَصْحابِ بالأعراف [47]، وفيها [34]، وفى يونس [49]، والنحل [61]، وفاطر [45]:
جاءَ أَجَلُهُمْ*، وفى هود [خمسة]
[3]
[40، 58، 66، 82، 94] وفى المؤمنين اثنان [27، 99]، جاءَ أَمْرُنا*، وَجاءَ أَهْلُ بالحجر [67]، وجاءَ آلَ* بها [الحجر:
61]، وبالقمر [41]، والسَّماءَ أَنْ [بالحج]
[4]
[65]، وبالمؤمنين [99]: جاءَ أَحَدَهُمُ، وبالفرقان
[5]
[57]: شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ، وبالأحزاب [24] شاءَ أَوْ يَتُوبَ، وبغافر [78]، والحديد [14]: جاءَ أَمْرُ اللَّهِ*، وبالقتال [18]: جاءَ أَشْراطُها، وبالمنافقين [11]: جاءَ أَجَلُها، وبعبس [22] شاءَ أَنْشَرَهُ.
والمتفقان ضما أَوْلِياءُ أُولئِكَ بالأحقاف [32] خاصة.
ص:
أسقط الاولى فى اتّفاق (ز) ن (غ) دا ... خلفهما (ح) ز وبفتح (ب) ن (هـ) دى
ش: (فى) يتعلق
[6]
ب (أسقط)
[7]
، وفاعله (زن)، و (غدا) معطوف على زن، و (خلفهما) مبتدأ [حذف]
[8]
خبره، وهو حاصل
[9]
، و (حز) عطف على (زن) حذف
[1]
زيادة من ص.
[2]
فى ز: بالنساء.
[3]
فى م: خمس. وسقط فى د.
[4]
سقط فى د.
[5]
فى م: وفى.
[6]
فى د: تتعلق.
[7]
فى د: بإسقاط.
[8]
سقط فى م.
[9]
فى م: وشبهه.
نام کتاب :
شرح طيبة النشر
نویسنده :
النويري، محب الدين
جلد :
1
صفحه :
440
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir