|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 315 | ||||
|
وخلف) [الهاء] [1] مع الميم، وأتبع ذو ظاء ظرفا (يعقوب) الهاء فى حكمها المتقدم، فيضم فى نحو: يُرِيهِمُ اللَّهُ [البقرة: 167] ويكسر فى نحو بِهِمُ الْأَسْبابُ [البقرة: 166] ويجوز لرويس فى نحو يُغْنِهِمُ اللَّهُ [النور: 32] الوجهان اللذان فى الهاء، وأجمعوا على ضم الميم بعد مضموم، سواء كان ياءً [2] ك لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ [هود: 31]، أو [هاء] [3] نحو: عَلَيْهِمُ الْقِتالُ [البقرة: 246] أو تاء نحو: وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ [آل عمران: 139]، وعلم من قوله: (وصلا) أن الكل يقفون بكسر الهاء والميم، ويخص هذا العموم حمزة ويعقوب ب عَلَيْهِمْ* [4] [وإِلَيْهِمْ*] [5] ولَدَيْهِمْ*. وجه ضم الميم المتفق عليه: أنه حرّك للساكنين بالضمة الأصلية وأيده الإتباع، وامتنع إثبات الصلة للساكن ك وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [البقرة: 25]، ولا يرد كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ [آل عمران: 143]؛ للعروض. ووجه كسرهما: أنه كسر الميم على أصل التقاء الساكنين، والهاء لمناسبة الطرفين، أى: ما بعدها وما قبلها، والياء مجانسة الكسرة، فتخلف أصلان، وهما ضمهما، وحصل وصل [6] وهو كسر أول الساكنين [7]، ومناسبتان وهما أولى. ووجه ضمها: أن الميم حركت للساكن بحركة الأصل وضم الهاء اتباعا [لها] [8] لا على الأصل، وإلا لزم بقاء ضمها وقفا، إلا أن حمزة فى عَلَيْهِمْ* وما معها آثر الإتباع فى الوقف، وهى لغة [بنى] [9] سعد. ووجه كسر الهاء وضم الميم: مناسبة الهاء للياء وتحريك الميم بالأصلية، وهى لغة بنى سعد [10] وأهل الحرمين، وفيها [11] موافقة أصل وهو تحريك الميم بالأصلية، ومناسبة وهى كسر الهاء للياء، ومخالفة أصلين وهما ضم [الهاء] [12] وكسر الميم على أصل التقاء الساكنين. خاتمة: (آمين) ليست من القرآن، وفيها أربع لغات: مد الهمزة وقصرها [13] مع تخفيف الميم وتشديدها، [لكن فى التشديد بحاليه خلاف [14]] [15]. [1] سقط فى م. [2] فى د، ص: هاء. [3] سقط فى م، د، وفى ص: كافا، نحو «عليكم القتال». [4] فى م: فى عليهم. [5] سقط فى د. [6] فى م، ص، د: أصل. [7] فى م: كسر التقاء الساكنين. [8] سقط فى م. [9] سقط فى د. [10] فى د، ص: أسد. [11] فى م: وفيهما. [12] سقط فى م، د. [13] فى م: وقصره. [14] فى د: بخلاف. [15] ما بين المعقوفين سقط فى م. وقال السمين الحلبى: ليست من القرآن إجماعا، ومعناها: استجب، |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 315 | ||||
|
www.eShia.ir