منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 363

{أَلِيمٌ (25)} [25] كاف.
{عَنْ نَفْسِي} [26] حسن.
{مِنْ أَهْلِهَا} [26] ليس بوقف؛ لتعلق التفصيل الذي بعده بما قبله.
{مِنَ الْكَاذِبِينَ (26)} [26] جائز، ومثله: «من الصادقين»، وفي الحديث عن ابن عباس، أنه تكلم أربعة وهم صغار: «ابن ماشطة ابنة فرعون، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وعيسى ابن مريم» [1].
{مِنْ كَيْدِكُنَّ} [28] جائز.
{عَظِيمٌ (28)} [28] تام.
{عَنْ هَذَا} [29] حسن، ومثله: «لذنبك».
{الْخَاطِئِينَ (29)} [29] كاف.
{عَنْ نَفْسِهِ} [30] جائز.
{حُبًّا} [30] حسن.
{مُبِينٍ (30)} [30] كاف.
{عَلَيْهِنَّ} [31] حسن.
{حَاشَ لِلَّهِ} [31] حسن، وقرأ أبو عمرو: «حاشا» بالألف وصلًا، وغيره بغيرها [2].
{مَا هَذَا بَشَرًا} [31] جائز.
{كَرِيمٌ (31)} [31] كاف، وقال يحيى بن نصير النحوي: تام.
{لُمْتُنَّنِي فِيهِ} [32] كاف، ومثله: «فاستعصم»، وقيل: تام.
{مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)} [32] كاف.
{مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [33] حسن.
{مِنَ الْجَاهِلِينَ (33)} [33] كاف.
{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ} [34] جائز عند نافع؛ لأنَّ الماضي بعده بمعنى الأمر، فكأنَّه قال: رب اصرف عني كيدهن.
و {كَيْدَهُنَّ} [34] كاف، وكذا «العليم».
{حَتَّى حِينٍ (35)} [35] تام.

[1] أخرجه أحمد (1/ 310)، وابن حبان (36، و37)، والطبراني برقم: (12279).
[2] وجه من قرأ: {حَاشَا} بألف في الوصل في الموضعين؛ فعلى أصل الكلمة. وقرأ الباقون: بحذفها إتباعًا للرسم. واتفقوا على حذفها في الوقف. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 264)، المعاني للفراء (2/ 42)، النشر (2/ 295).

نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 363

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست