responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين نویسنده : ابن العطار    جلد : 1  صفحه : 95
فكَأنَّ ابنَ الصَّلاحِ حَاضِرٌ ... وكأنْ ما غَابَ عَنَّا الشَّافِعِيّ (1)
وقال لي شيخُنا العلَّامة حجَّة العرب شيخ النُّحاة أبو عبد الله محمد ابن عبد الله بن مالك الجيَّاني رحمه الله وذكر "المنهاج" لي بعد أن كان وقف عليه: "والله لو استقبلتُ مِن عُمري ما استدبرتُ/ لحفظتُه".
وأثنى على حسنِ اختصاره، وعذوبةِ ألفاظه [2]. [20]
****

15 - فصل
وكان لا يأخذ من أحدٍ شيئاً، ولا يقبلُ إلَّا مِمَّن تحقَّق دينه ومعرفته، ولا له به عُلْقةٌ [3] من إقراء أو انتفاع به؛ قاصداً الخروج من حديث القوس [4]، والجزاء في الدار الآخرة، وربما أنه كان يرى نشر العلم مُتعيِّناً عليه، مع قناعة نفسه وصبرها، والأمور المتعيِّنة لا يجوز [أخذ] [5] الجزاء عليها في الدَّار الدُّنيا، بل جزاؤه في الدَّار الآخرة

(1) الأبيات في "تاريخ الإسلام" (ورقة 578)، و"ترجمة الإمام النووي" (ص 16)، و"المنهاج السوي" (ص 58)، و"تاريخ ابن الفرات" (7/ 110)، و"عيون التواريخ" (21/ 164)، و"ذيل مرآة الزمان" (3/ 288).
[2] نقله عن المصنِّف: السيوطي في "المنهاج السوي" (ص 58).
[3] تعلُّق وارتباط.
[4] يشير المصنِّف إلى حديث: "من أخذ على تعليم القرآن قوساً؛ قلَّده الله قوساً من نار يوم القيامة".
وهو حديث صحيح، أسهب شيخنا الألباني في الكلام عليه في "السلسلة الصحيحة" (رقم 256)، و"الإرواء" (رقم 1493)، فراجعهما.
[5] ما بين المعقوفتين من هامش الأصل.
نام کتاب : تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين نویسنده : ابن العطار    جلد : 1  صفحه : 95
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست