|
||||
| نام کتاب : معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» نویسنده : عادل نويهض جلد : 2 صفحه : 728 | ||||
|
ونزل صعدة سنة 283 هـ، وتقع على طريق الحج بين مكة وصنعاء، وحل بها في عهد الخليفة المعتضد، وبايعه أبو العتاهية وعشائره وبعض قبائل خولان وبني الحارث بن كعب وبني عبد المدان، وخوطب بأمير المؤمنين، وتلقب بالهادي إلى الحق. وفتح نجران، وأقام بها مدة، وقاتل عمال بني العباس إلى أن سقطت صنعاء في يده (سنة 288 هـ). وامتد ملكه فخطب له بمكة، وضربت السكة باسمه، وتوفي بصعدة. من آثاره "تفسير القرآن" قال صاحب تاريخ التراث العربي: "هذا الكتاب تكملة للكتاب الذي بدأه جده القاسم وعمه محمد. وقد تناول فيه عددا من السور وأكمله من بعده ابناه المرتضى والناصر، ويعتبر هذا الكتاب أساس تفسير عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الزيدي الشرفي (عاش في القرن الحادي عشر الهجري). وله أيضا "تفسير آية الكرسي" [1]. [1] الإكليل 10: 118، 181، 210، والحور العين 196 وتاريخ اليمن للواسعي 21 وتراجم الرجال 41 وابن النديم 244 وهدية العارفين 2: 517 وتاريخ التراث العربي 2: 299 والأعلام 9: 171 ومعجم المؤلفين 13: 191. ابن القاسم [1035 - بعد 1099 هـ / 1625 - بعد 1687 م] يحيى بن الحسين بن (الإمام) القاسم ابن محمد بن علي: مؤرخ يماني، بحاثة، من أهل صنعاء، له تصانيف تزيد على الأربعين كتابا، عالج فيها فنونا عديدة، منها التاريخ والتفسير. وفي تاريخ وفاته خلاف، قيل سنة 1080 هـ، وقيل سنة 1100 هـ. من كتبه المتعلقة بموضوعنا "البيان لما خفي من القرآن" في التفسير، مخطوط [1]. المؤيد الزيدي [669 - 747 هـ / 1270 - 1346 م] يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن علي بن جعفر، الحسيني العلوي الطالبي: من أئمة الزيدية وعلمائهم في اليمن. ولد بصنعاء، وأظهر الدعوة بعد وفاة المهدي محمد بن المظهر سنة 729 هـ، وتلقب بالمؤيد بالله، أو المؤيد برب العزة. واستمر إلى أن توفي في حصن هران قبلي [1] غاية الأماني لصاحب الترجمة، مقدمة الدكتور سعيد عشور. ونشر العرف المجلد الثاني 854 والبدر الطالع 2: 328 وهدية العارفين 2: 533 والأعلام 9: 173. |
||||
| نام کتاب : معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» نویسنده : عادل نويهض جلد : 2 صفحه : 728 | ||||
|
www.eShia.ir