|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 390 | ||||
|
{الواو}: استئنافية {مَنْ} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {يُوقَ}: فعل مضارع مغير الصيغة مجزوم بـ {مَنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، ونائب فاعله ضمير مستتر يعود على {مَنْ}، {شح}: مفعول به ثان لـ {يوق} {نَفْسِهِ}: مضاف إليه. {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة لجواب الشرط وجوبًا، {أُولَئِكَ}: مبتدأ، {هُمُ}: ضمير فصل، أو مبتدأ ثان، {الْمُفْلِحُونَ}: خبر المبتدأ، أو خبر لـ {هم}، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة. {إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}. {إِنْ}: حرف شرط {تُقْرِضُوا}: فعل مضارع مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، و {الواو}: فاعل، {اللَّهَ} مفعول به، {قَرْضًا}: مفعول مطلق، {حَسَنًا}: صفة {قَرْضًا}، {يُضَاعِفْهُ}: فعل مضارع، ومفعول به مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ}، {لَكُمْ}: متعلق بـ {يضاعف}، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة، {وَيَغْفِرْ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، معطوف على {يضاعف}: مجزوم على أنه جواب الشرط، {لَكُمْ}: متعلق به. {وَاللَّهُ}: {الواو}: استئنافية، {اللَّهَ}: مبتدأ، {شَكُورٌ}: خبر أول، {حَلِيمٌ}: خبر ثان، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {عَالِمُ الْغَيْبِ}: خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هو عالم الغيب، و {الْغَيْبِ}: مضاف إليه، {وَالشَّهَادَةِ}: معطوف عليه، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها أيضًا، {الْعَزِيزُ}: خبر ثان لذلك المحذوف، {الْحَكِيمُ}: خبر ثالث له. والله أعلم. التصريف ومفردات اللغة {لَهُ الْمُلْكُ} والملك - بضم الميم - هو: الاستيلاء والتمكن من التصرف في كل شيء على حسب ما أراده في الأزل. قال الرازي: المُلك: تمام القدرة واستحكامها، يقال: ملِك بين المُلك بالضم، ومالك بين المِلك بالكسر. {هُوَ الَّذِي |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 390 | ||||
|
www.eShia.ir