|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 388 | ||||
|
والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12)}. {وَأَطِيعُوا}: {الواو} عاطفة، {أَطِيعُوا اللَّهَ}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة الشرط، أو مستأنفة. {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ما قبله. {فَإِنْ}: {الفاء}: استننافية، {إنْ}: حرف شرط، {تَوَلَّيْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونها فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا بأس على رسولنا. وجملة الشرط مع جوابه مستأنفة، {فَإِنَّمَا}: {الفاء}: تعليلية، {إنما}: أداة حصر، {عَلَى رَسُولِنَا}: خبر مقدم، {الْبَلَاغُ}: مبتدأ مؤخر، {الْمُبِينُ}: صفة للبلاغ، والجملة الاسمية جملة تعليلية للجواب المحذوف، لا محل لها من الإعراب. {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)}. {اللَّهُ}: مبتدأ، وجملة، {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}: خبر عن الجلالة، والجملة الاسمية مستأنفة، وقد تقدم لك إعراب الكلمة المشرفة في غير ما موضع. {وَعَلَى اللَّهِ}: {الواو}: زائدة، {عَلَى اللَّهِ} متعلق بـ {يتوكل}، {فَلْيَتَوَكَّلِ}: {الفاء}: عاطفة، و {اللام}: لام الأمر، {يتوكل}: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، {الْمُؤْمِنُونَ}: فاعل والجملة معطوفة على جملة {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}. {يَا أَيُّهَا}: منادى نكرة مقصودة، والجملة مستأنفة، {الَّذِينَ}: بدل من {أيُّ}، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول، {إنَّ} حرف نصب، {مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} خبر مقدم لـ {إنَّ}، {وَأَوْلَادِكُمْ}: معطوف على {أَزْوَاجِكُمْ}، {عَدُوًّا}: اسم {إنَّ} مؤخر، {لكم}: صفة لـ {عَدُوًّا} أو متعلق به، وجملة {إنَّ} جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {فَاحْذَرُوهُمْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ذلك وأردتم بيان اللازم لكم .. فأقول لكم: احذروهم. {احذروا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل، و {الهاء}: مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir