|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 127 | ||||
|
والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر في قوله: {فَلِلَّهِ}. {وَمَا}: {الواو}: عاطفة، {ما}: اسم موصول منصوب المحل على الاشتغال بفعل محذوف يفسره المذكور بعده، تقديره: خذوا ما آتاكم الرسول. {آتَاكُمُ الرَّسُولُ}: فعل وفاعل ومفعول أول، والمفعول الثاني محذوف؛ لأن {آتى} بمعنى أعطى، يتعدى إلى مفعولين؛ أي: وخذوا ما آتاكم الرسول إياه. والجملة المحذوفة معطوفة على جملة قوله: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ}. ويجوز رفع {ما} على الابتداء، وجملة {فَخُذُوهُ} خبره. {فَخُذُوهُ}: {الفاء}: رابطة لما في الموصول من شبه اسم الشرط، {خذوه}: فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، أو في محل الرفع خبر لـ {ما} الموصولة. {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}: معطوفة على {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ}. فهو نظيره في الإعراب. {وَاتَّقُوا اللَّهَ}: {الواو}: استئنافية {اتَّقُوا اللَّهَ} فعل أمر، وفاعل ومفعول به. والجملة مستأنفة، أو معطوفة على قوله: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ}. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، {شَدِيدُ الْعِقَابِ}: خبره، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8)}. {لِلْفُقَرَاءِ}: جار ومجرور، بدل من قوله: {لذي القربى} على مذهب أبي حنيفة، ومقتضاه اشتراط الفقر في استحقاق ذي القربى. ومن جنح إلى مذهب الشافعي علقه بمحذوف تقديره: اعجبوا للفقراء، ومقتضاه عدم اشتراط الفقر، وأنّ الاستحقاق يكون بالقرابة، فيأخذ ذو القربى الفقير لقرابته، كما مر. وعلى هذا نهج السيوطي، وغيره. والمعنى: اعجبوا لهؤلاء المهاجرين حيث تركوا أوطانهم وأموالهم. {الْمُهَاجِرِينَ}: نعت للفقراء، {الَّذِينَ}: نعت ثان للفقراء، {أُخْرِجُوا}: فعل ونائب فاعل صلة الموصول، {مِنْ دِيَارِهِمْ}: متعلق بـ {أُخْرِجُوا}، {وَأَمْوَالِهِمْ}: معطوف على {دِيَارِهِمْ}، {يَبْتَغُونَ}: فعل وفاعل، {فَضْلًا}: مفعول به، {مِنَ اللَّهِ}: متعلق بـ {يَبْتَغُونَ} أو بمحذوف نعت لـ {فَضْلًا}، {وَرِضْوَانًا}: معطوف على {فَضْلًا}، والجملة الفعلية حال من مرفوع {أُخْرِجُوا}؛ أي: حال كونهم طالبين فضلًا ورضوانًا. {وَيَنْصُرُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يَبْتَغُونَ}، {اللَّهَ}: مفعول به، {وَرَسُولَهُ}: معطوف عليه {أُولَئِكَ}: مبتدأ، {هُمُ}: ضمير |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 127 | ||||
|
www.eShia.ir