|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 772 | ||||
|
{عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً:} مقتصدا دون البعيد فوق القريب [1]. {الشُّقَّةُ:} النّاحية، عن ابن عرفة، جمعه: شقق. قال الفرّاء [2]: {وَاللهُ يَعْلَمُ:} يعلمهم كاذبين، العلم واقع على ذواتهم [3] وأخبارهم جملة، يدلّ عليه كسرة الهمزة من قوله: {إِنَّهُمْ} ودخول اللام في الخبر، ولو كان العلم واقعا على مجرّد فعلهم لكانت مفتوحة ولما دخلت اللام في الخبر. روي أنّ الحجّاج بن يوسف أخطأ في العاديات فقرأ: أنّ ربّهم، بفتح الهمزة، فلمّا علم أنّه أخطأ استدرك بإسقاط اللام فقال: يومئذ خبير [4]. 43 - {عَفَا اللهُ عَنْكَ:} إنّما قدّم العفو لتلطيف العتاب كقولك: رحمك الله لم فعلت، وعافاك الله لم فعلت [5]. كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أذن في التّخلّف للمعتذرين إليه على الفور من غير تثبّت وتمييز بين الصّادقين والكاذبين معتبرا بالظّاهر من أحوالهم، وكان ذلك له جائزا لقوله: {فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} [النّور:62] إلاّ أنّه سلك سبيل الرّخصة وترك الاحتياط فأنكر الله ذلك عليه وبيّن له أنّه لو فعل غير ذلك لكان أحسن وأحوط [6]. 44 - الاستئذان (143 و) المنفيّ عن المؤمنين استئذانهم لئلاّ يجاهدوا وكراهة أن يجاهدوا [7]. والاستئذان المختصّ بالمؤمنين في سورة النّور [8] توقّفهم للإذن وتركهم الانسلال والانتشار للحوائج من غير إذن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم [9]. 45 - وفي قوله: {إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ} دليل على أنّ الإيمان لا يصحّ من غير معرفة الله سبحانه؛ لأنّ للرّيب مدخلا وللشّبهة موضعا في الإيمان ما لم يتّصل [10] بمعرفة الله تعالى. 46 - وإنّما كره انبعاثهم لأنّ انبعاثهم لو وحد لكان معصية ولم يكن طاعة لقوله ([11]): {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاّ خَبالاً،} فهذه الكراهة ككراهة الصّلاة بغير طهارة، كره [1] في ك: البعيد. وينظر: الكشاف 2/ 273، ومجمع البيان 5/ 60. [2] لم أقف عليه في معاني القرآن. [3] في ب: ذاتهم. [4] ينظر: تفسير القرطبي 20/ 163، وقرأ بها أبو السّمّال، ينظر: المجيد 441 (تحقيق: د. ناهدة الكبيسي)، والبحر المحيط 8/ 502. [5] ينظر: تفسير البغوي 2/ 297، وفتح القدير 2/ 365. [6] ينظر: تفسير الطبري 10/ 183 - 184، والبغوي 2/ 297. [7] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 227 - 228، وفتح القدير 2/ 365 - 366. [8] الآية 62. [9] ينظر: تفسير البغوي 3/ 359، وفتح القدير 4/ 59 - 60، وعون المعبود 7/ 325. [10] (دليل على. . . يتصل) ساقطة من ك. [11] في الآية التي بعدها. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 229، ومجمع البيان 5/ 63. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 772 | ||||
|
www.eShia.ir