|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 737 | ||||
|
46 - {وَلا تَنازَعُوا:} في القتال، وهو أن يخالفوا الإمام عند [1] التّعبئة فيتقدّموا ويتأخّروا بغير إذنه، وأن يتزاحموا أو يتجادلوا فيتخاذلوا [2]. {رِيحُكُمْ:} «ريح النّصر» [3]، قال [4] صلّى الله عليه وسلّم: (نصرت بالصّبا وأهلكت عاد بالدّبور) [5]. وقيل: الرّيح [6] تزايد الأنفاس في الصّدر عند الغضب بطول الاهتمام، واحتباسها قليلا في الصّدر [7]، وذلك يزيد في قوّة الأعضاء، فإذا تنازعوا استوفوها في جهة التّنازع ولم يبق للمطاعنة والمسايفة منها شيء. 47 - {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً:} قيل: إنّ قريشا لمّا بلغهم سلامة العير [قال] [8] بعضهم: ارجعوا فقد كفيتم، وقال أبو جهل وأمثاله: بل [9] ننتهي إلى بدر فنطعم الطّعام ونسقي الخمور وتعزف على رؤوسنا القينات لنفتخر به إلى آخر الأبد، فقلب الله عليهم أحوالهم [10] وأطعم لحومهم [11] السّباع والنّسور والدّيدان، وسقاهم مكان كؤوس الخمور كؤوس المنايا وناحت عليهم النّوائح مكان القينات وأبدلهم من الفخر الخزي والعار وعذاب النّار إلى أبد الآباد. ونهى المؤمنين أن يكونوا أمثالهم في البطر والرّياء؛ لأنّ البطر هو الطّغيان يحمل النّفس على تمنّي المحال والقصد لما لا ينال حتى تقتحم الخسران والوبال، ورياء النّاس [12] يحمل النّفس [13] على ترك ما يعنيها من الأصلح الأوفق الأوجب والاشتغال بما لا يعنيها [14]. 48 - {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ:} قيل: أراد سراقة بن مالك بن جعشم، كانت قريش [1] ساقطة من ع، وبعدها في ب: الفتنة، بدل (التعبئة). [2] ساقطة من ب. [3] التبيان في تفسير القرآن 5/ 132، وتفسير البغوي 2/ 253. [4] في ب: وقال. [5] صحيح البخاري 1/ 350، ومسلم 2/ 617، وابن حبان 14/ 331. [6] في ب: ريح. [7] بعدها في ب: بطول الاهتمام، وهي مقحمة. [8] من ع وب. [9] ساقطة من ع. [10] في ع: أموالهم. [11] في ب: وأطعمهم لحوض، بدل (وأطعم لحومهم). [12] في ب: النفس، وهو سهو. [13] بعدها في ب: عليها، وهي مقحمة. [14] (من الأصلح. . . لا يعنيها) ساقطة من ب. وينظر: تفسير البغوي 2/ 254، والكشاف 2/ 227، وزاد المسير 3/ 249. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 737 | ||||
|
www.eShia.ir