|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 724 | ||||
|
[7] - {وَإِذْ} [1]: عطفت على جملة، محله نصب بوقوع الذّكر المقدّر عليه [2]. قيل: إنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم [لمّا] [3] كان ببعض الطّريق بعث عديّ بن أبي الزّغباء عينا [4] على العير. ونزل جبريل عليه السّلام مخبرا بنفر قريش ومبشّرا بالاستيلاء على إحدى الطّائفتين: إمّا العير وإمّا النّفير، فأشاروا عليه بالعير، فأعاد كلامه فأشاروا عليه بالعير وقالوا: إنّما أخرجتنا للعير وليست معنا أهبة القتال، فأعاد عليهم كلامه فأشاروا عليه بالعير حتى قام سعد بن عبادة فقال: يا رسول الله انظر [5] أمرك وامض فو الله لو سرت إلى عدن ما تخلّف عنك رجل من الأنصار، ففرح النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم حتى عرف السّرور في وجهه. وقال المقداد بن الأسود الكنديّ: إنّا لا نقول كما قال بنو إسرائيل: اذهب {أَنْتَ وَرَبُّكَ [فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ]} [6] [المائدة:24]، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا بين يديك مقاتلون ما دامت عين منّا تطرف [7]. {أَنَّها لَكُمْ:} بدل عن {إِحْدَى الطّائِفَتَيْنِ} [8]. {الشَّوْكَةِ:} البأس والشّدّة وحدّة [السّلاح] [9]، فذات الشّوكة ههنا النّفير وغير ذات الشّوكة العير لتغنموا من غير قتال، وأراد الله أن يسلّطهم على ذات الشّوكة ليقطع دابر الكافرين [10]. روي أنّهم [11] لّما ظفروا بالعدوّ وفرغوا من القتال والأنفال طمعوا في العير، قالوا: يا رسول الله عليك بالعير، فقال عبّاس وهو أسير مشدود: لا ينبغي لك يا رسول الله، قال: ولم [12]؟ قال: لأنّ الله وعدك إحدى الطّائفتين وقد أنجز [13]. وهذا دليل على إيمان عبّاس وعقله وفطنته قبل ظهور إسلامه. 8 - {لِيُحِقَّ الْحَقَّ:} إحقاق الحقّ إثبات في المشاهدة لما ثبت في العقل. وإبطال الباطل [1] في ك وع: وإن. [2] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 401، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 383. [3] من ع وب. [4] في ع وب: عليا. وينظر: الطبقات الكبرى 2/ 12، وتاريخ خليفة بن خياط 63، والبدء والتاريخ 4/ 186. [5] في الأصل وع وب: لنظر. [6] من ب. [7] ينظر: تفسير الطبري 9/ 245 - 247، والبغوي 2/ 232، والقرطبي 7/ 374. [8] ينظر: معاني القرآن للأخفش 2/ 541، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 402، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 80. [9] يقتضيها السياق، وينظر: مفردات ألفاظ القرآن 470، ولسان العرب 10/ 454، ومجمع البحرين 2/ 560 (شوك). [10] ينظر: تفسير البغوي 2/ 232، والتفسير الكبير 15/ 128. [11] في ب: أنه. [12] في ك: لم. [13] ينظر: تفسير القرآن 2/ 255، وتفسير البغوي 2/ 236، والقرطبي 7/ 376. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 724 | ||||
|
www.eShia.ir