|
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 17 | ||||
|
* {وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ}، أهلُ الحجازِ يفتحون «شاء» وما كان مثلَها من الياءِ وذواتِ الياءِ [1] والواوِ، فيقولون: شَاءَ، وجَاءَ، وخَافَ، وطَابَ، وكَادَ، وزَاغَ، وزَاغُوا. وعامةُ أهلِ نجدٍ من تَمِيمٍ وأَسَدٍ وقَيْسٍ يُشِيرون إلى الكسرِ في ذواتِ الياءِ، مثل هذه الحروفِ، ويفتحون في ذواتِ الواوِ، مثل: قَالَ، وحَالَ، وشِبْهِه [2]. وأحسنُ ذلك أمرٌ بين الكسرِ المُفْرِطِ والفتحِ المُفْرِطِ، وكان عاصمٌ يُفْرِطُ في الفتحِ، وحمزةُ يُفْرِطُ في الكسرِ، وكان عاصمٌ [3] يقولُ: إنما الكسرُ بَقِيَّةٌ من لغةِ أهلِ الحِيرَةِ؛ لأنهم كانوا المعلِّمين لأهلِ الكوفةِ حينَ خُطَّتْ [4]، وليس الأمرُ كما قال عاصمٌ؛ لأنَّا قد سمعنا ذلك من العربِ الذين لا يَكْتُبون، وهي في مصاحفِ أُبَيٍّ: «ش ي ا»، و: «ج ي ا»، {وَلِلرِّجَالِ}: «ل [5] ل ر ج ي ل»، فكُتِبت بالياءِ؛ لِمَكَانِ الكسرِ. * {إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، بعضُ قَيْسٍ يقولُ: بارك اللَّهُ [1] في النسخة: «الياءَ». [2] في النسخة: «وَشبهَهُ». [3] في النسخة: «عَاصِمُ». [4] في النسخة: «خَُطَّتْ». [5] في النسخة: «لَ». |
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 17 | ||||
|
www.eShia.ir