|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 48 | ||||
|
وقال ابن عديّ: هو في جملة من يضع الحديث! قال عنه النسائي في "الضعفاء والمتروكين" (1/ 114): " أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة متروك الحديث! " اهـ والعلة الثالثة: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قلتُ: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (2/ 227) ونقل فيه أقوال أهل العلم: قال عنه أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال أبو زُرْعة: ذاهب الحديث متروك الحديث. وقال البخاري في "التاريخ الصغير" (1/ 21): تركوه. وأورده العقيلي في كتاب "الضعفاء" (1/ 102). وكذا أورده ابن حبان في كتاب "المجروحين" (1/ 131). قلتُ (القائل إسلام): فالإسناد بهذه العلل الثلاث ساقطٌ ظلماتُهُ بعضُها فوق بعض! الطريق الثاني أخرجه الطبري فى "التاريخ" (3/ 112) من طريق أبي مخنف عن أبي جناب الكلبي به قلت: وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جداً وبه علَّتين: العلة الأولي: أبو مخنف وهو لوط بن يحيى قال عنه ابن حجر فى "لسان الميزان " (4/ 492): " لوط بن يحي أبو مخنف اخبارىٌّ تالفٌ لا يُوثق به! تركه أبو حاتم وغيرة وقال الدارقطني: ضعيف! وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال -مرةً-: ليس بشئ! ... قال أبو عبيد الأجري: سألت أبا حاتم عنه ففض يده وقال: أحدٌ يسأل عن هذا؟؟! " قلتُ: وقال ابن عدي فى"الكامل " (6/ 93): " شيعيٌ محترقٌ صاحب أخبارهم! " اهـ والعلَّة الثانية: أبو جناب الكلبي وهو يحيى بن أبي حية الكوفي قلتُ: قد ترجم له المزّي في "تهذيب الكمال" (31/ 286 - 288) ونقل فيه أقوال العلماء: فقال عنه عمرو بن على: متروك الحديث! وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وكان يدلِّس! وقال الإمام الدرامي: وهو ضعيف. وقال الجوزجاني: يضعف حديثه. وقال العِجْلِي: كوفيٌّ ضعيفُ الحديث. وقال يحيى بن معين: ضعيف. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي: أحاديثه أحاديث مناكير. قلت (القائل إسلام): فالإسناد بهذه العلل ضعيفٌ جداً. الطريق الثالث أخرجه البلاذري فى "أنساب الأشراف" (1/ 336) عن عباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف لوط بن يحيى، وعن عوانة فى إسنادهما. قلتُ: وإسناده ضعيفٌ جداً, وبه علل: الأولى: هشام وهو بن محمد بن السائب الكلبي قلتُ: قد ترجم له ابن حجر في "لسان الميزان" (6/ 196) ونقل فيه أقوالَ أهلِ العلم: قال فيه الدارقطني وغيره: متروك! وقال ابن عساكر: رافضيٌّ ليس بثقة! وقال الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (ت326): أحد المتروكين ليس بثقة! أورده العقيلي في "الضعفاء" (ت1945). وأورده ابن حبان في "المجروحين" (ت1175). والثانية: أبو مخنف لوط بن يحيى قلتُ: وقد سبق عنه الحديث في التخريج السابق. الطريق الرابع أخرجه عبد الرزاق فى "المصنف" (5/ 452) والطبرى فى "التاريخ" (3/ 105) عن الزهري به قلتُ: وإسنادُهُ مرسلٌ ضعيف، ومراسيل الزهري ساقطةٌ باتفاقِ جمهور علماء الحديث .. وفى "المراسيل" لأبي حاتم (صـ 3): " كان يحيى بن سعيد القطان لا يري إرسال الزهري ويقول هو بمنزلة الريح! وعن يحيى بن معين قال: مراسيل الزهري ليس بشيء! " اهـ وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء " (5/ 338):" قال يحيى بن سعيد القطان: مرسلُ الزهري شرٌ من مرسلِ غيرِهِ! " اهـ وقال الشافعي في "جامع التحصيل" للعلائي (1/ 90): " إرسال الزهري ليس بشئ! " اهـ قلتُ (القائل إسلام): ومنه يتبين سقوط هذا الإسناد هو الآخر! والخلاصة: أنَّ هذه القصة باطلة موضوعة من جهة الإسناد تدور على الكذابين والزنادقة والضعفاء , لا يماري في ذلك مبتدئ في طلب الحديث! وإنما سطرتُ هذا البحث الموجز ليعلم القرَّاء الألبَّاء جهل هذا الأفَّك الأثيم بشتى علومِ الإسلام وعلى رأسها "علمُ الحديث" الذي به يميَّزُ صحيحُ الروايات من سقيمها , فأعرض عن ذلك كلِّه ونادى على نفسِهِ بالغي والضلال إذ نزل إلى هذا المضمار الخطير بغير آلته وحشد بكُتُبِهِ من الأكاذيب والخرافات ما أجمعَ أهلُ السنَّةِ على بطلانِهِا فألصقها بالصحابة الأبرار بجهلِهِ الفاضِح وهواهُ الطالح , ثم تبجَّجَ -على إثرها- بالإستطالة فى أعراضِهِم والتنقيصُ من قدرِهِم دونما أدني حياءٍ أو خجل! متبعاً فى هذا "التقميش الأعمى" الذى اعتمدَهُ فى سائرِ كُتُبِهِ منهاج "حاطب الليل! " الذي ربما جمع يبن حطبه أفعى تلدغه! ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 48 | ||||
|
www.eShia.ir