|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 212 | ||||
|
(راجع نسخة هرَّاس طبعة دار الشرعية ص 247 / ونسخة أبي مالك أحمد بن علي بن مثنى طبعة مكتبة العلوم والحكم مصر ص357) فهذه القصة التي ذكر ابن خزيمة أن مسلم بن الحجاج قد كتبها عنه، تدل على قدوم عبد الله بن بريدة البصرة، وأنه حدث بها، فكيف يفوت قتادةَ حافظَ البصرةِ أن يسمع منه؟ وتدلُّ أيضا على سماع عبد الله بن بريدة من أبيه. وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل في المسند (طبعة المكنز): 23666 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ». تحفة 1992 معتلى 1226 مجمع 5/ 57 وقال أبو عيسى الترمذي في الجامع (طبعة المكنز): 998 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ». قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. تحفة 1992 - 982 وقال أبو عبد الرحمن النسائي في المجتبى (طبعة المكنز): 1828 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ». تحفة 1992 وقال أبو عبد الله ابن ماجه في السنن (طبعة المكنز): 1452 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ». تحفة 1992 قلت: ويحيى بن سعيد لا يروي من حديث المدلسين إلا ما كان مسموعا لهم (وراجع الفوائد المتعلقة بالمدلسين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123865&highlight=%DD%E6%C7%C6%CF+%CA%CA%DA%E1%DE)) وقد أورد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رواية ابن ماجه في كتابه أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة، وأعلَّها بكلام البخاري الآتي، ولم ينتبه رحمه الله إلى أن راويه عن محمد بن المثنى هو يحيى بن سعيد القطَّان، فيا ليته رجع إلى كتاب تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل. بيان إعلال البخاري لحديثٍ من حديث قتادة عن عبد الله ابن بُرَيدة وبيان أنه خاصٌّ لا عامٌّ قال أبو عبد الله البخاريُّ في التاريخ: 4/ 1797 - نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ، قال: سمعتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ) يقال سليمان وحجير وحريث إخوة، قال أبو عبد الله: ولا يُعرف سماع قتادة من ابن بريدة، ولا ابن بريدة من سليمان. قلت: فظهر من كلام أبي عبد الله البخاري أنه إنما كان يعني هذا الحديث الواحد بعينه، وأن عبارته ليست على العموم. وقول الترمذي (كتاب الجنائز باب 10) 998 ج - وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعاً مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ. 982، فالظاهر أن الترمذي لم يسأل البخاري عن هذا الحديث، وإنما استخرجه من التاريخ كما صرح هو في كتاب العلل، في آخر كتاب الجامع، ولو كان سمعه من البخاري لصرح بذلك كما هي عادته في الجامع وفي العلل الكبير. والعبارة في جامع التحصيل، وتحفة التحصيل والتهذيب (راجع ترجمة قتادة). ومما يدل على اختصاص كلام البخاري بحديث قتادة عن ابن بريدة عن الربيع، أنه روى حديث الترجمة في الأدب المفرد، عن علي بن المديني، والله تعالى أجلُّ وأعلم. تنبيه: ذكر د/ محمد بن عبد الكريم بن عبيد في كتابه (الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير ج3/ص1022) أن ما تحته خط ساقط من نسخة القسطنطينية، وأثبته من نسخة تشستربتي، وقد قال ابن الأعرابي في المعجم (دار الكتب العلمية – عن جوامع الكلم) 1307 - نا جَعْفَرٌ، نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلَّم يَقُولُ: (لا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ) وقد نبه المعلمي على سقوط صيغة الرفع من نسخته كلام عبد الرحمن بن أبي حاتم في العلل قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في العلل 2125: وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ: رَوَاهَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ -، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قَالَ: (إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلْمُنَافِقِ: يَا سَيَّدَهُ فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ) قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. يتبع إن شاء الله ..... ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 212 | ||||
|
www.eShia.ir