|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 443 | ||||
|
مروان بن الحكم في الميزان ـ[أبو حمزة الشامي]ــــــــ[09 - 05 - 04, 09:23 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد شوه تاريخ بني أمية تشويها عجيبا وذلك من قبل أعدائهم وخاصة الرافضة ولكن المشكلة ليست في هؤلاء فهم حاقدون على كل الصحابة عدا قلة قليلة منهم إنما المشكلة في مؤرخينا عندما ينقلون هذه الترهات والأكاذيب على أنها حقائق غير قابلة للنقاش ويصدقون كل إفك على بين أمية والذين تصدوا لنقد هذا البهتان قلة قليلة من مؤرخينا وعلمائنا وعلى رأسهم أبو بكر بن العربي وقد قمت أثناء عملي بموسوعتي دائرة معارف السنة النبوية ((يسر الله إكمالها)) برد جميع هذه الترهات ومناقشتها وسوف أضعها في هذا المنتدى بإذن الله تعالى تباعا منذ بداية الفتنة وحتى آخرها إن شاء الله تعالى ولكن على طريقة المحدثين وها أنا ذا أضع بين أيديكم ترجمة مفصلة لمروان بن الحكم رحمه الله مع مناقشة كل ما اتهم به وما ورد من أخبار حوله أرجو أن يحذوا العقلاء من هذه الأمة حذوها أخوكم أبو حمزة الشامي 21 ربيع الأول 1425 ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[10 - 05 - 04, 03:54 ص]ـ جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا الحبيب أسأل الله تعالى أن ييسر لكم إتمام الموسوعة ويسعدنا برؤيتكم عما قريب إني بشوق متى الأيام تجمعنا ***** وأسعد فؤادي بقرب من محياكَ ولدكم المحب أبو بكر ماهر بن عبد الوهاب علوش ـ[أبو سارة61]ــــــــ[11 - 05 - 04, 02:58 م]ـ قال الذهبي، مؤرخ الإسلام: مروان بن الحكم الاموى، أبو عبد الملك. قال البخاري: لم ير النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: روى عن بسرة، وعن عثمان. وله أعمال موبقة. نسأل الله السلامة، رمى طلحة بسهم وفعل وفعل. قلت: وهو الذي استهزأ بحديث صلاة العيدين الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لأبي سعيد الخدري، عندما دعاه إلى الله والرسول صلى الله عليه وسلم: قال: قد ذهب ماكنت تعلم؛ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ , ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ? كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ. فَيَبْدَأُ بِالصَّلاَةِ. فَإِذَا صَلَّى صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ , قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ , وَهُمْ جُلُوسٌ فِى مُصَلاَّهُمْ. فَإِنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ بِبَعْثٍ , ذَكَرَهُ لِلنَّاسِ. أَوْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ , أَمَرَهُمْ بِهَا. وَكَانَ يَقُولُ: تَصَدَّقُوا. تَصَدَّقُوا. تَصَدَّقُوا. وَكَانَ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ. ثُمَّ يَنْصَرِفُ. فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ. فَخَرَجْتُ مُخَاصِراً مَرْوَانَ. حَتَّى أَتَيْنَا الْمُصَلَّى. فَإِذَا كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ قَدْ بَنَى مِنْبَراً مِنْ طِينٍ وَلَبِنٍ , فَإِذَا مَرْوَانُ يُنَازِعُنِى يَدَهُ. كَأَنَّهُ يَجُرُّنِى نَحْوَ الْمِنْبَرِ. وَأَنَا أَجُرُّهُ نَحْوَ الصَّلاَةِ. فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ قُلْتُ: أَيْنَ الاِبْتِدَاءُ بِالصَّلاَةِ؟ فَقَالَ: لاَ. يَا أَبَا سَعِيدٍ قَدْ تُرِكَ مَا تَعْلَمُ. قُلْتُ: كَلاَّ. وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَأْتُونَ بِخَيْرٍ مِمَّا أَعْلَمُ ـ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ ثُمَّ انْصَرَفَ.)). أخرجه أحمد , والبخاري , ومسلم , وابن ماجة , والنسائي , وابن خزيمة. ـ[أبو حمزة الشامي]ــــــــ[11 - 05 - 04, 09:21 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم أخي أبو سارة عافانا الله وإياه من كل سوء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا -ما ذكرته عن الإمام الذهبي فقد نقلته كاملا وناقشته تجد ذلك داخل ترجمته سواء قاله الإمام الذهبي أو غيره ثانيا - نحن لا نعتقد عصمة أحد غير الأنبياء والمرسلين فكل واحد منا يؤخذ من كلامه ويرد ومنهم صاحب الترجمة ((مروان بن الحكم رحمه الله)) ثالثا - الإمام الذهبي مع سعة علمه واطلاعه لم يكن منصفا في كثير مما قاله على بني أمية ولذلك نحن نقارن كلامه بكلام غيره مع التأكد من صحة الروايات الواردة في هذا الموضوع ثم نبدي راينا الرابع - كثير من مؤرخينا عندما يتعامل مع عصر بني أمية يتعامل معه بشكل غير عادل ولا منطقي والله تعالى يقول لنا في محكم كتابه العزيز: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} (58) سورة النساء ويقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة فهل من الإنصاف هذا الكلام الذي يسوقه الإمام الذهبي على مروان بن الحكم؟!! وأحيطك علما أخي أبو سارة أن الفكر الإسلامي لم يتطهر من أكاذيب الفكر الرافضي إلى الآن فهل يجوز أن نصدق كل ما يقال على بني أمية وذلك لمجرد أن فلانا ذكره؟؟!! أم لا بد من التثبت والنزاهة والابتعاد عن الهوى فبنوا أمية يكفيهم فخرا أنهم كانوا في خير القرون وقد كانوا مجاهدين في سبيل الله تعالى بل عصرهم يعتبر من أزهى العصور الإسلامية فلم هذا الجحود والنكران؟ وقد جمعت اليوم فقه مروان بن الحكم من كتب الفقهاء فوجدت جميع الفقهاء يحتج به وعلى راسهم الإمام مالك والإمام الشافعي وأحمد وأبو حنيفة ولكن هناك بعض القضايا نسبت له لا تصح بحال ولو ذكرت في كتب الفقهاء أو غيرهم وإنما الذ صح عنه قضية تقديم الخطبة على الصلاة يوم العيد وهذه لا نوافقه عليها فهو ليس بمعصوم ولكنه مظلوم جد مظلوم ولكن ممن؟؟!! منا نحن معشر أهل السنة والجماعة لأننا نتعامل مع أحداث القرن الهجري الأول بعاطفة وليس بعقل وإنصاف نسال الله تعالى أن يبصرنا بالحق وأن يجعلنا من أهله آمين أخوكم أبو حمزة الشامي 23 ربيع الأول 1425 هـ ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 443 | ||||
|
www.eShia.ir