|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 429 | ||||
|
ـ[أبو مالك الكويتي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:08 ص]ـ بارك الله فيكم ـ[عبدالله بورغد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 02:16 ص]ـ ما الفائدة في كل ما ذكر اعلاه؟؟؟ ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:02 ص]ـ هذا يدخل في علم الانساب وقد كان الخليفة الراشد ابو بكر رضي الله عنه من اعلم الناس به ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:13 ص]ـ ابو ناصر الحنبلي رد: هل قبيلة عتيبة من قريش؟ -------------------------------------------------------------------------------- هذا يدخل في علم الانساب وقد كان الخليفة الراشد ابو بكر رضي الله عنه من اعلم الناس به أحسنت وكثير من علماء الحديث من تبع الأتباع من العارفين بعلم الأنساب وهو علم شريف ومن جهل شيئا عاداه! ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[16 - 11 - 10, 01:44 ص]ـ ابو ناصر الحنبلي رد: هل قبيلة عتيبة من قريش؟ أحسنت وكثير من علماء الحديث من تبع الأتباع من العارفين بعلم الأنساب وهو علم شريف ومن جهل شيئا عاداه! "ومن ساء فهمه جاء بالعجائب " وعلم الأنساب المندوب تعلمه ما حفظت به الأرحام ووصلت وعلم به حقوق الوارثه وعُرف به العاقلة، والعلم الذي يُتناقل الآن من أنساب القبائل إنما هي اجتهادات لا يثبت كثير منها، والأنساب علم لم يؤصل له حتى يستقل ويميز صحيحه من سقيمه، وفي القرون المتأخره لا تستطيع إثبات صدق نسبة لأحد بعينه؛ والسبب في ذلك الأحلاف والتحاق البعض بقبيلة أخرى والمجاورة في والهجرات، وعندنا في الجزيرة قبائل وجدت أخيراً لا تقطع بنسبتها يقيناً. ولا أعلم لهذا كثير فائدة إلا إثارة العصبية القبيحة، وأنا أعلم من قضى من عمره زمناً ينقب ويبحث فما زاد فيه إلا جهلاً وحيرة، ولا ما نع أن تنسب الفروع لأصولها ولكن لا نستند لأسانيد مقطوعة وشعر مجهول ولا يعلم قائله يقيناً، ولو تتصفح المواقع الالكترونية لترى العجب من المفاخرة والمكاثرة التي ما نفعت أصحابها ولا نفعت الأمة، وهذه أرض فلسطين مغتصبة ما صنعتُ أنا وعشيرتي وقبيلتي وما صنع غيرنا، فاربعوا على أنفسكم واسألوا الله السلامة. ـ[فايح المقاطي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 02:11 ص]ـ قبيلة عتيبة يرجعون الي هوازن أم كلام اخي ابوطلحة في ان عتيبة ثاني أكبر قبيلة عربية بعد عنزة وهو يقصد في الخليج العربي فهذا صحيح ومثبت ام كلام أخي ابوبكر فغير صحيح في مسائلة ان قبيلة عتيبة قبائل متحالفه , وهذا ياخي أبوبكر ينقص في حق القبيلة وان كنت احد ابناة فتمنا منك بارك الله فيك ان تتعلم علم الانساب جيد قبل ان تخرج بعض قبائل عتيبة من بعض وجزاك الله خير ـ[عبدالله بورغد]ــــــــ[16 - 11 - 10, 07:59 ص]ـ "ومن ساء فهمه جاء بالعجائب " وعلم الأنساب المندوب تعلمه ما حفظت به الأرحام ووصلت وعلم به حقوق الوارثه وعُرف به العاقلة، والعلم الذي يُتناقل الآن من أنساب القبائل إنما هي اجتهادات لا يثبت كثير منها، والأنساب علم لم يؤصل له حتى يستقل ويميز صحيحه من سقيمه، وفي القرون المتأخره لا تستطيع إثبات صدق نسبة لأحد بعينه؛ والسبب في ذلك الأحلاف والتحاق البعض بقبيلة أخرى والمجاورة في والهجرات، وعندنا في الجزيرة قبائل وجدت أخيراً لا تقطع بنسبتها يقيناً. ولا أعلم لهذا كثير فائدة إلا إثارة العصبية القبيحة، وأنا أعلم من قضى من عمره زمناً ينقب ويبحث فما زاد فيه إلا جهلاً وحيرة، ولا ما نع أن تنسب الفروع لأصولها ولكن لا نستند لأسانيد مقطوعة وشعر مجهول ولا يعلم قائله يقيناً، ولو تتصفح المواقع الالكترونية لترى العجب من المفاخرة والمكاثرة التي ما نفعت أصحابها ولا نفعت الأمة، وهذه أرض فلسطين مغتصبة ما صنعتُ أنا وعشيرتي وقبيلتي وما صنع غيرنا، فاربعوا على أنفسكم واسألوا الله السلامة. أحسنت يا ليث بجيلة ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[16 - 11 - 10, 05:17 م]ـ ساء فهمه جاء بالعجائب " وعلم الأنساب المندوب تعلمه ما حفظت به الأرحام ووصلت وعلم به حقوق الوارثه وعُرف به العاقلة، والعلم الذي يُتناقل الآن من أنساب القبائل إنما هي اجتهادات لا يثبت كثير منها، والأنساب علم لم يؤصل له حتى يستقل ويميز صحيحه من سقيمه، وفي القرون المتأخره لا تستطيع إثبات صدق نسبة لأحد بعينه؛ والسبب في ذلك الأحلاف والتحاق البعض بقبيلة أخرى والمجاورة في والهجرات، وعندنا في الجزيرة قبائل وجدت أخيراً لا تقطع بنسبتها يقيناً. ولا أعلم لهذا كثير فائدة إلا إثارة العصبية القبيحة، وأنا أعلم من قضى من عمره زمناً ينقب ويبحث فما زاد فيه إلا جهلاً وحيرة، ولا ما نع أن تنسب الفروع لأصولها ولكن لا نستند لأسانيد مقطوعة وشعر مجهول ولا يعلم قائله يقيناً، ولو تتصفح المواقع الالكترونية لترى العجب من المفاخرة والمكاثرة التي ما نفعت أصحابها ولا نفعت الأمة، وهذه أرض فلسطين مغتصبة ما صنعتُ أنا وعشيرتي وقبيلتي وما صنع غيرنا، فاربعوا على أنفسكم واسألوا الله السلامة. أخي الكريم ليس لدي جديد وأقول لا تشارك إذا لم يعجبك الموضوع فلست ملزما بالمشاركة إما أن تشارك بفعالية أو تسكت بأدب واحترام وأعجب ممن يشارك لكي ينغص على الإخوة الكرام في أبحاثههم وهذا ليس من أدب طلاب العلم! ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 429 | ||||
|
www.eShia.ir