responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث    جلد : 138  صفحه : 276
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 09:41 م]ـ
= يجوز استعمال (أو) بمعنى الواو في بعض الأحوال

.

وربَّما عاقبتِ الواوَ، إذا ** لم يُلْفِ ذو النُّطقِ للبْسٍ منفذا

(إذا أمِنَ اللبس).

وسؤاليْ: بيتٌ كلُّه أمثلة، أتى به ابنُ مالكٍ -رحمه الله- تمثيلا لما سبق.

ـ[أبو شمس أحمد]ــــــــ[20 - 12 - 10, 06:38 م]ـ
وقرن، وعدن، ولاحق******وشذقم،وهيلة، وواشق

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 12 - 10, 10:52 م]ـ
أتى به ابنُ مالكٍ -رحمه الله- تمثيلا لما سبق.

وقرن، وعدن، ولاحق******وشذقم،وهيلة، وواشق

بارك الله فيك.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 12 - 10, 09:00 ص]ـ
= جمع جُرَذ جِرذان بكسر الجيم، ولا يصح الضم.

وغالبا أغناهم فِعْلانُ .............. في فُعَل كقولهم: صِردان

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 12 - 10, 08:06 م]ـ
وغالبا أغناهم فِعْلانُ .............. في فُعَل كقولهم: صِردان

أين السؤال:)؟!

ما تعريف المبتدأ والخبر والفاعل؟!

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 12 - 10, 08:19 م]ـ
أين السؤال:)؟!

بعض أسئلتي لم يُجَب عنها حتى الآن!! (ابتسامة)

= لا يجوز أن تقول: (جئتُ ومحمد) والصواب (جئت أنا ومحمد)

= يجوز حذف المفعول ولا يجوز حذف الفاعل.

= لا يجوز أن يقال: مَخْمَس ومَسْدَس.

= يقال امرأة صبور، ولا يصح أن يقال صبورة.

ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[25 - 12 - 10, 06:12 ص]ـ
= لا يجوز أن تقول: (جئتُ ومحمد) والصواب (جئت أنا ومحمد)
وإن على ضمير رفعٍ متصل .. عطفت فافصل بالضمير المنفصل
أو فاصلٍ ما، وبلا فصل يرد .. في النظم فاشيًا، وضعفَه اعتقد

= يجوز حذف المفعول ولا يجوز حذف الفاعل.
* وحذف فضلة أجز إن لم يضر .. كحذف ما سيق جوابًا أو حصر
* وبعد فعلٍ فاعلٌ، فإن ظهر .. فهو، وإلا فضمير استتر

= لا يجوز أن يقال: مَخْمَس ومَسْدَس.
ووزنُ مثنى وثلاث كهما .. من واحد لأربع فليعلما

= يقال امرأة صبور، ولا يصح أن يقال صبورة.
ولا تلي فارقة فَعُولا .. أصلاً

والله أعلم.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 05:41 م]ـ
بارك الله فيكم أخانا الفاضل (عبد الله إبراهيم)

أين السؤال؟!

ـ[نورا أحمد]ــــــــ[28 - 12 - 10, 10:31 ص]ـ
هاتِ الشاهد من الألفية على وجوب تقديمُ الفاعل أو تأخيرُ المفعول؟

أشكرك أخي أبو الهمام على هذه المشاركة القيمة

ويسعدني أن أشاركَ معكم.

نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث    جلد : 138  صفحه : 276
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست