|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
- و آتوا اليتامى أموالهم في موضع واحد (النساء 2) - و آتوا النساء صدقاتهن في موضع واحد (النساء 4) - و آتوا حقه يوم حصاده في موضع واحد (الأنعام 141) - فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا (الممتحنة 11) المعنى: آتوا بالمد و القصر أي أعطوني و خص في القرآن بدفع الصدقة. 4 - أثاثا: جاءت في موضعين من القرآن: - الأول في سورة (النحل 80) " و من أصوافها و أوبارها و أشعارها أثاثا و متاعا إلى حين " - الثاني في سورة (مريم 74) " و كم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا و رئيا " المعنى: الأثاث الكثير من متاع الدنيا من مال و ثياب و طعام و غير ذلك. 5 - آثر: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (النازعات 38) " و آثر الحياة الدنيا " ثم جاءت مضافة في مواضع كما يلي: - آثرك في موضع واحد من سورة (يوسف 91) " قالوا تالله لقد آثرك الله علينا و إن كنا لخاطئين " - تؤثرون في موضع واحد في القرآن من سورة (الأعلى 16) " بل تؤثرون الحياة الدنيا " - نؤثرك في موضع واحد من سورة (طه 72) " قالوا لن نؤثرك على ما جائنا من البينات و الذي فطرنا " - يؤثرون في موضع واحد من سورة (الحشر 9) " و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة " المعنى: و الأثر الفضل و الإيثار التفضيل و منه له على أثرة أي فضل و منه آثرته أي فضلته و آثرك فضلك. 14 - أَثَارَةٌ بَقِيَّةٌ عَمَّنْ سَلَفْ ... تُؤَثِّلُ أَثْلٌ هُوَ كالطَّرْفَا أَشَفْ 6 - أثارة: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (الأحقاف 4) " ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم " المعنى: و هي من أثرت العلم رويته آثُره أي أثرا و إثارة و أُثرة و أصله من تتبعت أثره أي يكتب فيبقى له أثر و منه مآثر العرب، و منه ما كان متابعا عليه غيره و له فيه سلف. 7 - أثل: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (سبأ 16) " و بدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط و أثل " المعنى: نبات معروف واحده أثلة و لما كان ثابت الأصل شبه به غيره من الشجر فقيل شجر مؤثل أي ثابت و قال قتادة يشبه الطرفاء رأيته بصفد و كذا قال الفراء إلا أنه قال أنه أعظم من الطرفاء طولا و منه اتخذ منمبر الرسول صلى الله عليه و سلم و الطرفاء نوع من الشجر. 15 - تَأْثِيمٌ الإثْمُ أُجَاجٌ اشْتَدًّا ... مُلُوحَةً مُرُ المَذَاقِ جِدًا 8 - تأثيم: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (الطور 23) " يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها و لا تأثيم " و جاءت بلا أضافة في قوله تعالى من سورة (البقرة 276) " كفار أثيم " المعنى: لا مأثم فيها و سكر و هذا بخلاف خمور الدنيا فإن فيها ما يحمل على كل إثم و أثيم بليغ في تعاطي الإثم. 9 - أجاج: جاءت في موضعين من كتاب الله: - الأول في سورة (الفرقان 53) " مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملج أجاج " - الثاني في سورة (فاطر 12) " هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج " المعنى: الأجاج الماء الشديد الملوحة الذي لا يمكن ذوقه و قيل هو الشديد الملوحة و الحرارة كأنه مأخوذ من أجيج النار ـ[أبو الجود]ــــــــ[20 - 08 - 02, 08:17 م]ـ 16 - تَأْجُرَنِي تَكُونَ لِي أَجِيرَا ... أَجَّلْتَ أَخَّرْتَ لنا تَأْخِيرَا 10 - تأجرني: جاءت في قوله تعالى في (سورة القصص 27) " على أن تأجرني ثماني حجج " و أجرت فلانا إذا استعان به. 11 - أجلت جاءت في قوله تعالى من سورة (الأنعام 128) "ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا أجلنا الذي أجلت لنا " أي ضربت لنا مدة. 17 - هَمْزُ هو الله أحدٌ قد أُبْدِلاَ ... من لفظِ وَحَدَ كَمَا قد نُقِلاَ 18 - لا مَثلَ ما جاءَ أحَدٌ فالأصلُ ... الهمزُ و اخصُصْ من لَدَيهِ عَقْلُ 12 - أحد جاءت في قوله تعالى في (سورة الإخلاص 1) " قل هو الله أحد " لا يستعمل لفظ أحد وصفا إلا لله وحده كما في هذه الآية و أصله وحد و أحد هذه أبدلت همزته من واو لأنه من الوحدة و هو بدل شاذ لم يسمع منه في الواو المفتوحة إلا أحد و أناه لأنهما منم الوحدة و الوني. 19 - إِدًّا عَظِيمًا فَأذَنُوا أي فَاعْلَمُوا ... تَأَذَّنَ أي أَعْلَمَ و هو أَعْلَمُ 13 - إدا: جاءت في قوله تعالى من سورة (مريم 89) " لقد جئتم شيئا إدا " أي منكم أمرا عظيما و هي واحد الإدة و يجمع على الإدد و الإدد الدواهي العظام 14 - فأذنوا: جاءت في قوله تعالى من سورة (البقرة 279) " فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله و رسوله " أي اعلموا و هو مجرى الإنذار أي أنذركم بحرب 15 - تأذن: جاءت في قوله تعالى من سورة (الأعراف 167) " و إذ تأذن ربكم ليبعثن عليكم إلى يوم القيامة " و في قوله تعالى من سورة (إبراهيم 7) " و إذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم " و تأذن تفعل بمعنى أعلم 20 - إَلاَ أَذَىً و هو الذي يُغْتَمُ ... بِهِ و ما يُكْرَهُ إذ يَلُمُ 16 - أذى: في قوله تعالى من سورة (آل عمران 111) " لن يضروكم إلا أذى " و هو ما يكره الإنسان معرفته و سماعه. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir