|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
- تخريج مشيخة القاضي ناصر الدين ابن التونسي - تخريج أحاديث منهاج البيضاوي - تخريج مشيخة ابن القاري - تخريج على الأربعين تساعية الإسناد للميدومي - تخريج أربعون حديثا بلدانية من صحيح ابن حبان - تخريج مستدرك الحاكم - تخريج الأربعين النووية - أطراف صحيح ابن حبان - شرح البيقونية في مصطلح الحديث - مجالس سبعة في الحديث - ترتيب من له ذكر تجريح أو تعديل في كتاب بيان الوهم والإيهام لأبن القطان - رجال سنن الدارقطني سوى من ترجم لهم في التهذيب - رسالة عقب فيها على كتاب الدرر الملتقط للصاغاني في الأحاديث الموضوعة - محجة القرب في محبة العرب. - العدد المعتبر في الأوجه بين السور. - الباعث على الخلاص من حوادث القصاص - مجمع الزوائد و منبع الفوائد - وغير ذلك تلامذته: وعليه تخرج غالب أهل عصره ومن أخصهم به نور الدين الهيتمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف وهو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيتمي لشدة ممارسته أكثر استحضار للمتون من شيخه حتى يظن من لا خبرة له أنه أحفظ منه وليس كذلك لأن الحفظ المعرفة و ابنه ولي الدين أبو زرعة العراقي، و غيرهم كثير .. اشتغاله بالتدريس لقد ولي دار الحديث بدار الحديث الكاملية والظاهرية وجامع ابن طولون وحج مرارا وجاور وأملى هنالك وولي قضاء المدينة النبوية وخطابتها وإمامتها في ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثم صرف بعد مضى ثلاث سنين وخمسة أشهر وعاد إلى القاهرة فشرع في الإملاء من سنة فأملى أربعمائة مجلس وستة عشر مجلسا وأملى في سنة موته، و تولى التدريس في مدارس مصر و كان آخرها المدرسة الفاضلية بالقاهرة، و هو الذي أحيا طريق " الإملاء " فأحيا بذلك دراسات الحديث و بهذا كانت شهرته و مكانته. صفاته لقد كان منور الشيبة جميل الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحا للتكلف ضيق العيش شديد التوقي في الطهارة لا يعتمد إلا على نفسه أو على رفيقه الهيثمي وكان كثير الحياء منجمعا عن الناس حسن النادرة والفكاهة قال تلميذه الحافظ ابن حجر وقد لازمته مدة فلم أره ترك قيام الليل بل صار كالمألوف ويتطوع بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وقد رزق السعادة في ولده الولي فإنه كان إماما وفي رفيقه الهيثمي فإنه كان حافظا كبيرا ورزق أيضا السعادة في تلامذته فإن منهم الحافظ ابن حجر وطبقته وكان عالما بالنحو واللغة والغريب والقراءات والفقه أنه غلب عليه الحديث فاشتهر به وانفرد بمعرفته لما توقف النيل ووقع الغلاء المفرط وصلى بالناس صلاة الاستسقاء خطب خطبة بليغة فرأوا البركة بعد ذلك وجاء النيل عاليا وفاته توفي عقيب خروجه من الحمام في ليلة الأربعاء ثامن شعبان سنة وثمان مائة بالقاهرة ودفن بها. لللإستزادة من ترجمة الحافظ العراقي: ميزان الإعتدال في نقد الرجال ذيل تذكرة الحفاظ طبقات الشافعية البدر الطالع طبقات المفسرين للسيوطي تاريخ الأدب العربي لبركلمان ـ[أبو الجود]ــــــــ[19 - 08 - 02, 05:33 م]ـ 11 - أَبَّاً هُوَ المَرْعَى للأنعَامِ في ... فَردِ أَبَابِيلَ خِلافٌ اقتفي 1 - أبا: جاءت مرة واحدة في القرآن في قوله تعالى: " و فاكهة و أبا " (سورة عبس 31) المعنى و الأب من قوله تعالى: " و فاكهة و أبا " هو المرعى مطلقا، و قيل هو للبهائم بمنزلة الفاكهة للناس، و قيل هو المرعى المتهيء للرعي و الجز من أب لكذا أي تهيأ. 12 - إِبَّوْلٌ أو إِبِّيلٌ أو إِبَّالَةْ ... تِلكَ جَمَاعَاتٌ لها تَفْرِقَةْ 2 - أبابيل: جاءت مرة واحدة في القرآن في قوله تعالى " و أرسل عليهم طيرا أبابيل " (الفيل 3) المعنى أبابيل من قوله تعالى " و أرسل عليهم طيرا أبابيل " قيل إنها من صيغ التكسير التي لم يسمع مفردها و مثله عباديد و سماميط. و قيل بل لها واحد من لفظتها و كأنه قياس لا سماع فقيل: إبيل و قيل إبول و قيل إبالة و قيل جمع لا مفرد له و معناها جماعات في تفرقة حلقة حلقة فهي تجيء من كل ناحية من هنا و من هنا. 13 - ءَاتُوا أي أَعْطُوا و أَثَاثاً أُوِلاَ ... مَتَاعًا ءَاثَرَ بِمَعْنَى فَضَّلاَ 3 – ءاتوا: بضم التاء جاءت في القرآن في (11) موضع على النحو التالي: - و آتوا الزكاة في سبعة مواضع: (البقرة 83، 110 - النساء77 - الحج 78 - النور 56 - المجادلة 13 - المزمل 20). ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
www.eShia.ir