|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 124 | ||||
|
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[20 - 10 - 05, 07:04 ص]ـ من علماء الشافعية في الحجاز وهو من مشايخي الشيخ الفرضي محمد بن سعيد الزليباني اطال الله في عمره وهو موجود في الحرم المدني يد ر س الفرائض وبعض متون الفقه الشافعي ويجلس في الصف الاول امام كرسي الشيخ ابوبكر الجزائري حفظه الله واطال الله في عمره بعد الفجر وبعد المغرب ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[20 - 10 - 05, 07:18 ص]ـ اما الشيخ محمد حسن هيتو نعم هو اصولي وعنده من الفقه في مذهب الشافعية وكان يقيم في دولة الكويت ولا ادري اين هو الان لاكن من باب النصيحة لاتذهبو له ففي غيره الكفاية فهو اشعري متعصب وشافعي متعصب وكان له تاثير على كثير من الشباب في دولة الكويت واهل الكويت من اصحاب العقيدة السلفية يعرفون حاله جيدا ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[06 - 11 - 05, 12:53 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من علماء الشافعية المتقنين الأن الشيخ محمد حسن عبد الغفار وهو من العلماء الأثريين الذين يعانون كثيرا لنبذهم التقليد وهو مصرى يدرس بالأمارات بمسجد سلمان الفارسى بدبى و يشرح فى الفقه كتاب المجموع و ارجوا من الإخوة ألا يلفتوا الأنظار إلى على جمعة الذى يعد من اعدى أعداء السلفية فى مصر وهو صوفى و أشعرى كما تعرفون فمثل هذا لا تنصب له راية فى هذا المنتدى السلفى وجزاكم الله خيرا ـ[أبو الأم]ــــــــ[07 - 12 - 05, 07:31 ص]ـ ومن علماء الشافعية البارزين بالأحسا الشيخ أحمد الدوغان وهو معمر من علماء الشافعية الكبار والشيخ عبد الرحيم الهاشم ... الشافعي السلفي ... والشيخ عصام الخطيب ... وهناك الكثير من طلبة العلم الشافعية بالاحسا فان اردت معرفتهم فما عليك الا الذهاب الى منزل الشيخ الدوغان قبل الظهر بساعة يوم الخميس فهم يجتمعون لديه في مثل تلك الساعة .... غالبا ـ[أبو زكريا الحسيني]ــــــــ[07 - 12 - 05, 11:46 ص]ـ من أعلام الشافعية في سورية: الشيخ محمد شقير في دمشق وكذلك الشيخ مهيدي الأشرم وهو من طلاب الشيخ محمد سعيد العرفي رحمه الله تعالى ويعد الشيخ مهيدي آخر طلاب الشيخ العرفي في دير الزور (في سورية) وغيرهم كثير ........ ـ[علاء شعبان]ــــــــ[17 - 02 - 06, 04:32 م]ـ الحمد لله وحده ... فمخازي هذا المسكين أتفه من الإشتغال بتحريرها ........ وكل من شم رائحة الإنصاف يعلم تناقض هذا الرجل فوالله لقد سمعت منه تناقضا عجيبا في الألباني رحمه الله. وللعلم فقد حضرت له أكثر من عام متواصل في مجلسه الصباحي الذي كان فيه تشنيف المسامع , ومنظومة الدردير في العقيدة , وصحيح البخاري. لا مزيد على ما تقدم بالنسبة للمدعو علي جمعة - عليه من الله ما يستحق - وأشرطته بضلالته موجودة، وأما قولك في اتباع منهج ابن تيمية - رحمه الله، وتلميذه ... ؛ فهذا دليل على جهلك، والرد على كلامك يا هذا مبسوطٌ في غير هذا الموضع من مؤلفات أكابر العلماء، لذا أكتفي برد مختصر جداً للعلامة ابن عثيمين في " القواعد المثلى ": " ... ومن المعلوم أن الأشاعرة من أهل التأويل فكيف يكون مذهبهم باطلاً وقد قيل: إنهم يمثلون اليوم خمسة وتسعين بالمائة من المسلمين؟! وكيف يكون باطلاً وقدوتهم في ذلك أبو الحسن الأشعري؟ وكيف يكون باطلاً وفيهم فلان وفلان من العلماء المعروفين بالنصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم؟ قلنا: الجواب عن السؤال الأول: أننا لا نسلم أن تكون نسبة الأشاعرة بهذا القدر بالنسبة لسائر فرق المسلمين، فإن هذه دعوى تحتاج إلى إثبات عن طريق الإحصاء الدقيق. ثم لو سلمنا أنهم بهذا القدر أو أكثر فإنه لا يقتضي عصمتهم من الخطأ؛ لأن العصمة في إجماع المسلمين لا في الأكثر. ثم نقول: إن إجماع المسلمين قديماً ثابت على خلاف ما كان عليه أهل التأويل، فإن السلف الصالح من صدر هذه الأمة "وهم الصحابة" الذين هم خير القرون والتابعون لهم بإحسان وأئمة الهدى من بعدهم كانوا مجمعين على إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات، وإجراء النصوص على ظاهرها اللائق بالله تعالى من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. وهم خير القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم، وإجماعهم حجة ملزمة؛ [لأنه مقتضى الكتاب والسنة، وقد سبق نقل الإجماع عنهم في القاعدة الرابعة من قواعد نصوص الصفات. ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 124 | ||||
|
www.eShia.ir