|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 993 | ||||
|
بدعة التسول الجماعي ـ[أم محمد]ــــــــ[05 - 07 - 2011, 04:46 م]ـ البسملة1 بدعة التسوُّل الجماعي (القرقيعان) للشيخ محمد بن رمزان -وفقه الله- المبحث الأول: أصل التسمية. في البداية أحب أن أوضح للقارئ بأن القرقيعان كلمة ليس لها وجود في معاجم اللغة العربية بل هي كلمة عامية مقتبسة من معنى الفعل إذ القرقيعان من قرع الأبواب. وهناك عدة تسميات لهذا الاحتفال ومن هذه الأسماء ما يلي: 1 - القريقعان: وهذه التسمية مشتقة من قرع الأبواب وقيل من الأصوات الصادرة عن الحلوى والمكسرات عندما تتحرك داخل الكيس الذي يكون معلقا على أعناق الأطفال وقيل هي صوت الحجارة البحرية يضربون بعضها ببعض أثناء التجوال فتصدر قرقعة، وهذا يكون عند الشباب. وغير ذلك من التفسيرات. ومنها ما ذكره صاحب كتاب منطقة الأحساء عبر أطوار التاريخ (القرقعانة أداة لإصدار الصوت) - ثم ذكر وصفها وأطوالها وكيفية صدور الصوت منها. وعلى كل حال فهي طريقة تتخذ لشد سمع وانتباه أصحاب المنازل أن هناك قادم يريد شيئا منهم. 2 - الكركيعان: والكاف بنطق عجم فارس وهي كالمعنى الأول. 3 - (حل وعاد) أو (حال وعاد): وهذه بمعنى حال عليه الحول وعاد أو حل علينا مرة أخرى وكما في نشرة للرافظة كتب عليها (حل وعاد بالخير والبركات). 4 - الناصفاء أو الناصفة: وهذه التسمية نسبة إلى وقت المناسبة وهي النصف من الشهر الخامس عشر من شعبان، والخامس عشر من رمضان. 5 - ليلة النافلة: وهي تطلق على هذه الليلة وعلى ليلة الإسراء والمعراج زعموا. 6 - ليلة القرقشان. 7 - الكركيشون. 8 - حق الليلة. 9 - الشعبانية: نسبة للنصف من شعبان. وغير ذلك من التسميات وكما هو معروف إذا عظم شئ عند قوم كثرت أسمائه فلكل قطر تسمية تختلف عن القطر الأخر بحكم اختلاف اللهجات. ولكن الجميع متفق على تسميته بالقرقيعان فهي الأكثر شهرة علما بان هيئة الأفعال متشابهة إن لم تكن متطابقة في أكثر هذه المناطق. المبحث الثاني: وصف هذا الاحتفال: اعتاد الناس في يوم وليلة الخامس عشر من شعبان وبعضهم في الخامس عشر من رمضان أيضا وهم الأكثر، بأن يحتفلوا احتفالا عاما يشارك فيه الجميع الكبار والصغار الذكور والإناث والمحلات التجارية وبعض الجمعيات والفنادق والأندية الرياضية. 1 - مشاركة المحلات التجارية: توفير الحلويات والمكسرات بكميات كبيرة وما أكثر ما يعرض من الكميات التالفة وبعضهم يجهزها على شكل علب ويختلف أسلوب العرض من محل لآخر بأسعار مختلفة على حسب التجهيز والكمية والطلب، بل نافسة بعض الفنادق بالتجهيز الكامل والله المستعان. 2 - مشاركة الكبار: وذلك يكون بالاستعداد والإعداد والتجهيزات من الكبار بتوفير الحلوى والمكسرات قبل الاحتفال بيومين أو أكثر من المحلات التجارية وتجهيز أكياس خاصة للصغار يضعونها على رقابهم وكل هذا من أجل إعطاء السائلين. 3 - مشاركة الصغار: وبالنسبة للصغار فإنهم يجعلون على أعناقهم وصدورهم كيساً قد أعد لهذه المناسبة. ثم يتجولون في الحارة أو القرية يقرعون الأبواب ويسألون الناس أن يعطوهم مما عندهم سواء كان من الحلوى أو من المكسرات أو غير ذلك، وبعض الأغنياء يوزعون نقوداً. 4 - أيامه التي يعمل فيها: يعمل في الخامس عشر من شعبان كما يردد الأطفال في قولهم (قرقع قرقع قريقعان بين قصير ورمضان). وقصير هذا يعنون به شهر شعبان. ومنهم من يبدأ فقط في الخامس عشر من رمضان. ومنهم من يعمله في شعبان ورمضان. لماذا تحديد هذه الأيام فقط؟ النصف من شعبان! والنصف من رمضان! هذا ما سيأتي في المبحث الثالث. 5 - وقته الذي يمارس فيه: يبدأ في ممارسته من المغرب إلى منتصف الليل وفي بعض المناطق من الصباح إلى الليل. 6 - بعض العبارات التي تردد فيه: من هذه العبارات (قرقع قرقع قرقيعان) يعني طرقاً طرقاً للأبواب (أعطونا الله يعطيكم، بيت مكه يوديكم، يا مكه يا المعمورة). ومنها (أعطونا من مال الله). ومنها (يجيب المكده يالله، يحطه في كم أمه يا لله، يا شفيع الأمة؟؟؟!!!). (يا شفيع الأمة) يقال ويردد كما ذكرته جريدة اليوم عدد (8624) وكما هو موجود في المتحف الوطني بالبحرين عندما عرف بالأهزوجة التي يرددونها الأطفال. (وأصبح بك يا يمه أوديك قبر محمد صلوا عليه وسلم) كما ذكرته جريدة الشرق القطرية في العدد (2526) (هذا ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 993 | ||||
|
www.eShia.ir