|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 854 | ||||
|
نعم؛ كل يؤخذ من قولِه ويُرد، ولا أجبرك على الأخذ برأيي؛ لكن: الحق واحدٌ لا يتعدَّد، والكثير من العلماء على الأخذ بضدِّ فتوى المفتي -حفظه الله ونفع بعلمه- الموجودة في المقطع المحذوف، والذي من أسباب حذفه وجود صورة، والصُّور كما نعلم محرَّمة، ولا أظن الشَّيخ يقبل بتثبيتها على الشاشة! ولا نكفِّر سيد قطب، وأمره إلى الله، ولا يهمنا شخصه؛ إنما التحذير مما في كتبه من ضلال وانحراف، فلا نسوغ نشر الثناء على ضلاله. ### وأكرر رجائي بعدم الانحراف بهذا الحديث -أو غيره- عما طُرح مِن أجله، والحرص على عدم التَّدخُّل والتعدي على النيَّات؛ فأمرها إلى الله. والله الهادي إلى سواء السبيل. ـ[طويلب لغة]ــــــــ[15 - 12 - 2011, 05:56 م]ـ الموجودة في المقطع المحذوف، والذي من أسباب حذفه وجود صورة، والصُّور كما نعلم محرَّمة، ولا أظن الشَّيخ يقبل بتثبيتها على الشاشة! هؤلاء العلماء الذين يربط الشباب بهم حتى لا ينتهجوا الغلو أو الجفاء فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية عن سيد قطب رحمه الله وكتابه في ظلال القرآن .. تاريخ الفتوى 2 - 8 - 2005 2005 - 08 - 16 السائل: أحسن الله إليكم يقول سماحةالشيخ مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟ المفتي: كيف؟ كيف؟ مالفرق بين؟ السائل: مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟ المفتي: يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش في ظلاله واستقوا من آدابه وانهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم وحل قضاياكم وتفريج همومكم إلى آخره. والكتاب له أسلوب عال في السياق أسلوب عال، هذا الأسلوب الذي كتببه السيد كتابه قد يظن بعض الناس بادئ بدء من بعض العبارات أن فيها شركا أو أن فيهاقدحا في الأنبياء أو أن وأن .. ، ولو أعاد النظر في العبارة لوجدها أسلوبا أدبيا راقيا عاليا لكن لا يفهم هذا الأسلوب إلا من تمرس في قراءة كتابه، والكتاب [كلمةغير واضحة] لايخلو من ملاحظات كغيره لا يخلو من ملاحظات ولا يخلو من أخطاء لكن في الجملة أن الكاتب كتبه منطلق غيرة وحمية للإسلام، والرجل هو صاحب تربية وعلوم ثقافية عامة وماحصل منه من هذا التفسير يعتبر شيئا كثير [الجملةالسابقة غير واضحة] فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [غيرواضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحيانا يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه، فلو أعاد النظر مرارا لم يجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنه فهم بعض الناس فربما أساء الظن، والمسلم لا ينبغي [كلمة غير واضحة] على وجود المعايب، فليأخذ الحق ممن جاء به، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ، [كلمة غير واضحة] والعصمة لكتاب الله ولقول محمد صلى الله عليه وسلم، ماسوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافرللغرب سنين وإلى آخره، لكن كفانا منه ماوجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسان مرارا لرأى فيها خيرا كثير. السائل: أحسنالله إليكم هذا يعقب على كلامكم قبل قليل عن تفسير سيد قطب وهل معناه الدعوة إلى قراءته من قبل المبتدئين في طلب العلم؟ المفتي: والله أنا أقول طالب العلم إن قرأ به يستفيد، الطالب بيميز [غير واضح]، طالب العلم إذا قرأ في بعض المواضع حقيقة بعض المواضع فيها كتابا جيدا، [غير واضح] الأخطاء ماأقول مايسلم من الخطأ،لكن ينبغي الإنصاف والاعتدال وأن لا نحمل ألفاظه فوق مايحتمله، مانحمل الألفاظ فوق ماتحتمله، ولانسيئ الظن. والرجل له جهاد تعلمون أنه استشهد أو قتل شهيدا رحمه الله، وله كتب كان فيها أخطاء فتراجع عنها، لأن القرآن ربما كتابة تفسير القرآن عدلت منهجه السابق، والقرآن لاشك أن من اعتنى به وأكثر من قراءته ينقله من حال إلى حال السائل: نعم المصدر: الموقع الذهبي للإسلام ـ[أم محمد]ــــــــ[15 - 12 - 2011, 06:11 م]ـ ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 854 | ||||
|
www.eShia.ir