|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 850 | ||||
|
أنا لا أقول هذا الكلام شامتاً، ووالله لا نرجو لهم إلا الخير، وأسأل الله - عز وجل - أن يهدينا والمسلمين إلى كل خير. ـ[الحريري]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 06:41 ص]ـ جزاك الله خيرا، والحقيقة أني لم أرد الخروج عن أصل الموضوع لما ذكرت استحلالهم للمعازف، ولم أرد قذف عباد الله كما ذكر أخي الطويلب، ولكن من أنفع الأشياء للناظر في مقالات الناس أن يعرف الأسباب التي حملتهم عليها، كما قال تعالى: (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا)، وقال تعالى: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهو معرضون. ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات)، وقال تعالى: (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل). ولذا تجد في كلام المحققين من أهل العلم الإشارة إلى ذلك كثيرا، فتجد شيخ الإسلام رحمه الله كثيرا ما يقول: ومنشأ ضلال من ضل ... ، ومنشأ الغلط ... ، ونحو ذلك. بل تجدهم يقيمون ردودهم على أهل الباطل على بيان بطلان الأقوال التي حملتهم على مقالاتهم الفاسدة، قال تعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا)، وقال تعالى: (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون)، وقال تعالى: (... ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون) فزعموا أن ظلم أهل الإسلام جائز لهم، وأن ذلك في التوراة، فأكذبهم الله. وفي ردود أهل السنة على أهل البدع شيء كثير من هذا، فذكروا السبب الذي حمل أهل التعطيل من الجهمية وغيرهم على تعطيل الصفات، وهو زعمهم أن الإثبات يلزم منه التشبيه والتجسيم، وليس بلازم، ولكن من لم يجعل الله له نورا فماله من نور. وكذلك في ردودهم على القدرية والجبرية، وعلى الصوفية القبورية وغيرهم شيء من ذلك كثير، وهو معروف لكن أردت الإشارة إليه. وهذا من هذا، ولذا ذكرت استحلالهم للمعازف، في الرد على تشبيه القرآن بالموسيقى، وإن كان هذا الوجه ينظر إلى السبب الثالث الذي ذكره الشيخ المحدث رحمه الله، والله المستعان. ـ[أم هاجر.]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 04:32 م]ـ 1 - أن (الإخوان المسلمون) يستبيحون المعازف، وهذا في مجلتهم الرسمية، بل أعظم من هذا أنهم ينسبونها إلى الإسلام فيسمونها الموسيقى الإسلامية، وهذا رد على الأخ (طويلب لغة) لما زعم في هذا الحديث أننا قولناهم ما لم يقولوا. فإن قال: هل قال سيد قطب كما قالوا؟ قلنا: لِمَ إذن لا يتبرأ منهم وينكر عليهم وقد كان رأسا من رؤوسهم؟ 2 - أن (الإخوان المسلمون) فرقة ضالة، تريد دعاة يدعون الناس إلى الله بالموسيقى والمعازف، وهذا وجه من أوجه الرد على الأخ (طويلب لغة) لما أراد مني في حديث (كلمات من القلب) أن أثبت له ضلال الإخوان. وقال الشيخ الألباني في كتابه المذكور: "كنت وقفت سنة (1373هـ) في مجلة (الإخوان المسلمون) المصرية، العدد (11) بتاريخ (29) ذي القعدة من السنة المذكورة على استفتاء حول الموسيقى والغناء نصه: (أنا شاب مسلم وأقوم بشعائر الدين ومخلص جدا، ولكن هناك شيء يستولي على نفسي وهو حب الموسيقى والغناء، بالرغم أني أحفظ القرآن الكريم، فهل هذه الهواية حرام؟) فأجاب فضيلة الأستاذ الشيخ محمد أبو زهرة بما نصه: (بالنسبة للغناء إذا لم يكن فيه ما يثير الغريزة الجنسية فإننا لا نجد موجبا لتحريمه ....) " إلى آخر ما نقله الشيخ الألباني عنه. وهذا أيضا فيه استحلالهم للمعازف في مجلتهم الرسمية التي كانت تحمل اسمهم، مجلة (الإخوان المسلمون). ومن تأمل حالهم عرف أن أكثرهم يستبيحون المعازف، فممن يحضرني من مستحلي المعازف من كبار الإخوان المسلمين: 1 - محمد الغزالي، وهو من مستحلي المعازف، ومن أهل الطرب والسماع، يقول الغزالي: "وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟ " فهذا فيه استحلاله للمعازف، وأما سماعه لها فقال الشيخ الألباني في الكتاب المذكور: "كالشيخ الغزالي مثلا الذي يصرح -وقد يتباهى- بأنه يستمع لأم كلثوم ومحمد بن عبد الوهاب الموسيقار (!) وأضرابهما" 2 - يوسف القرضاوي، وهو رأس من رؤوس الإخوان المسلمين، يستحل المعازف، نقل عنه الشيخ الألباني قوله: "ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى غير المثيرة" وله أقوال كثيرة لا يتيسر لي نقلها الآن. الاخ صالح العميري رزقك الله العلم النافع والرزق الواسع على كلامك المبارك ولكن اخي ليتك تبين لي اين جاء هدا في كتبهم (اي الاخوان المسلمون) باسماء الكتب والصفحات لاني في امس الحاجة اليها.فلا تهمل طلبي بارك الله فيك ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 850 | ||||
|
www.eShia.ir