|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 564 | ||||
|
ـ[عائشة]ــــــــ[07 - 02 - 2012, 12:53 م]ـ بوركتَ، ونفعَ اللهُ بكَ. يَحتمِلُ مَعانٍ كثيرةً الصَّوابُ: معانِيَ. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[07 - 02 - 2012, 06:23 م]ـ ـ وأنَّه: «لَمْ يُسْنَد»: ولم يَرِدْ في الكتابِ ولا في السُّنَّةِ، إثباتًا أو نَفيًا، فالوَاجِبُ الإعراضُ عنه وعَن ما يُماثِلُه مِن الألفاظِ المُجْمَلةِ، كالجِهَةِ والحيِّزِ، ونحوِها مما لَمْ يَرِدْ في المنقولِ إثباتُه ولا نَفيُه. واللهُ تعالَى أَعلَمُ. وردت نقولات كثيرة عن سلفنا الصالح يثبتون فيها جهة العلو لله - تبارك وتعالي -، فهل هذا يخالف ما سطرت يمينك، أم أنني لم أفهم كلامك أيها الأستاذ الفاضل؟ رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة، وأحسن إليك. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[07 - 02 - 2012, 08:53 م]ـ بارك الله فيكم جميعا، من تابع، ومن علق .. ................. وردت نقولات كثيرة عن سلفنا الصالح يثبتون فيها جهة العلو لله - تبارك وتعالي -، فهل هذا يخالف ما سطرت يمينك، أم أنني لم أفهم كلامك جزاك الله خيرا وبارك فيك، إنما قصدت لفظة (الجهة) دون قيد، فهذه اللفظة لم تثبت، لأنها كما قال أهل العلم ليست كمالا محضا فتثبت، ولا نقصا محضا فتنفى، وإنما هي محتملة، مثل كلمة (الجسم) و (الحيز) و (الجوهر) و (العرض)، بل ثبت في حق الله تعالى ما هو كمال محض وهو (العلو).قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: كلمة (الجهة): لم ترد في القرآن ولا في السنة لا نفيا ولا إثباتا؛ لأنها تحتمل حقاً وباطلا، وجاء بدلاً عنها مما لا يحتمل إلا الحق: العلو. إن أردت بالجهة ما فوق العالم فالله تعالى فوق العالم بلا شك ولا يحيط به شيء من مخلوقاته، وإن أردت بالجهة ما تحيط بالشيء إحاطة الظرف بالمظروف فهذا باطل ولا يمكن أن يتصف الله به، لأن الله تعالى أعظم من يحيط به شيء من مخلوقاته، (ما السموات السبع والأرضين السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في كف أحدنا)، وقد ((وسع كرسيه السموات والأرض))، وكرسيه موضع قدميه، ومن كان هذا عظمته فإنه لا يمكن أن يكون في جهة تحيط به. فإذاً نستفصل في المعنى ونقول إن أردت كذا فهو حق، وإن أردت كذا فهو باطل. أما بالنسبة للفظ فإننا لا نتكلم فيها إثباتا ولا نفياً، لأن ذلك لم يرد في القرآن لا إثباتا ولا نفيا .. انظر: كتاب الدرة العثيمنية بشرح فتح رب البرية بتلخيص الفتوى الحموية (ص 96 - 106) للاستزادة ينظر: http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=414 ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[07 - 02 - 2012, 09:00 م]ـ وهذا رابط آخر مفيد في المسألة لشيخنا الدكتور عبد الله الغصن حفظه الله تعالى: http://www.saaid.net/monawein/taimiah/8.htm |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 564 | ||||
|
www.eShia.ir