|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 512 | ||||
|
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[29 - 04 - 2012, 07:51 ص]ـ أخي في الله أحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ: فإنَّ اللغةَ التي تقولُ: إنك نسيتَ أنها صحيحةٌ هي أفصحُ اللغاتِ الواردة عن العرب في الأسماء الستة، وهي المعروفةُ بلغةِ الإتمامِ، وهي أشهرُ من لغةِ القصرِ التي هي أشهرُ من لغة النقصِ التي ضبطْتَ كلامَ الشيخِ عليها يقولُ ابنُ مالكٍ: وفي أبٍ وتالييه يندُرُ ... وقصرُها من نقصِهنَّ أشهرُ يقول محقِّقُ كتاب: إرشاد السالك: وقد ذكرَ ابن يعيش للنحويين في إعرابِ الأسماءِ الستة ثمانيةَ أقوالٍ، ووافقَهُ عليها الرضي، وأوصلَها السيوطيُّ إلى اثني عشر قولًا، وأكثرُ تلك الأقوالِ معترضٌ عليه، وبعضُها مردودٌ قالَ ابنُ الأنباري: والذي يعتمد عليه في النُّصْرَة أهل الكوفة والبصرة القولان الأولان، ويعني بالقولين: قولَ البصريين بأنها مُعْربةٌ منْ مكانٍ واحدٍ، والواوُ والألفُ والياءُ هي حروفُ الإعرابِ، وقولَ الكوفيين بأنها معربةٌ منْ مكانينِ أيْ بالحروفِ والحركاتِ معًا .... الخ وما هذانِ القولانِ ـ يا أخِي ـ إلا توجيهٌ وإعرابٌ للغةِ الإتمامِ التي قلْتَ إنك نسيت صحَّتها، رغم أنَّ القرآنَ قدْ نزلَ بها ثمَّ اعلمْ ـ يا أخِي ـ أنَّ ثمةَ فرقًا بين قولِ الشَّيخِ: (بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لِلْمَيِّتِ فَرْعٌ وَارِثٌ أُنْثَى لا ذَكَرٌ مَعَهَا)، وبين قولِ النضر بن شميل: الأَيِّمُ في كلامِ العربِ: كل ذكر لا أنثى معه، وكل أنثى لا ذكر معها؛ فإنَّه في قول الشيخ يمكنُ إسقاطُ شبهِ الجملةِ: (معها) ولا يتأثر المعنى، فنقول: بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لِلْمَيِّتِ فَرْعٌ وَارِثٌ أُنْثَى لا ذَكَرٌ، وتكون لا عاطفة، أمَّا في قول النضر فلا يمكنُ ذلك، بل يفسدُ المعنى يإسقاطِ شبهِ الجملة، وهلْ يصحُّ قولُ: الأَيِّمُ في كلامِ العرب: كلُّ ذكرٍ لا أنثى، وكلُّ أنثى لا ذكر فتأمل، والله أعلمُ، والسَّلام ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[29 - 04 - 2012, 10:55 ص]ـ أستاذَنا الفاضل / محمود مرسي، واللهِ مشاركتُكَ هذه تزيدني سرورًا؛ لأنها ترفعُ عن كاهلي الجهلَ الذي أحمله. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[25 - 05 - 2012, 11:52 ص]ـ 7ـ مِيرَاثُ الْبَنَاتِ مِيرَاثُ الْبَنَاتِ بِالتَّعْصِيبِ فَقَطْ، وَبِالْفَرْضِ فَقَطْ. فَيَرِثْنَ بِالتَّعْصِيبِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لِلْمَيِّتِ ابْنٌ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، وَيَرِثْنَ بِالْفَرْضِ بِشَرْطِ أَنْ لا يَكُونَ لِلْمَيِّتِ ابْنٌ، لِلْوَاحِدِةِ النِّصْفُ، وَلِلثِّنْتَيْنِ فَأَكْثَرَ الثُّلُثاَنِ. مِثَالُ إِرْثِهِنَّ بِالتَّعْصِيبِ: أَنْ يَمُوتَ شَخْصٌ عَنِ ابْنِهِ، وَبِنْتِهِ فَلَهُمَا الْمَالُ كُلُّهُ، لَهُ سَهْمَانِ، وَلَهَا سَهْمٌ وَاحِدٌ. وَمِثَالُ إِرْثِ الْوَاحِدِةِ بِالِفَرْضِ النِّصْفَ: أَنْ يَمُوتَ شَخْصٌ عَنْ زَوْجَتِهِ، وَابْنَتِهِ، وَأَخِيهِ الشَّقِيقِ فَلِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ، وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلشَّقِيقِ الْبَاقِي. وَمِثَالُ إِرْثِ الثِّنْتَيْنِ بِالْفَرْضِ الثُّلُثَيْنِ: أَنْ يَمُوتَ شَخْصٌ عَنْ بِنْتَيْهِ، وَأَبِيهِ فَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ، وَلِلأَبِ السُّدُسُ فَرْضًا، وَالْبَاقِي تَعْصِيبًا. وَمِثَالُ إِرْثِ الأَكْثَرِ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بِالْفَرْضِ الثُّلُثَيْنِ: أَنْ يَمُوتَ شَخْصٌ عَنْ بَنَاتِهِ الثَّلاثِ، وَأُمِّهِ، وَأَبِيهِ فَلِلْبَنَاتِ الثُّلُثَانِ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ، وَلِلأَب السُّدُسُ. وَلَمْ يَرِثِ الأَبُ هُنَا بِالتَّعْصِيبِ؛ لأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ الْفَرْضِ شَيءٌ. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[14 - 07 - 2012, 11:42 م]ـ 8 ـ مِيرَاثُ بَنَاتِ الابْنِ (8) لا تَرِثُ بَنَاتُ الابْنِ مَعَ وُجُودِ ذَكَرٍ وَارِثٍ مِنَ الْفُرُوعِ أََعْلَى مِنْهُنَّ مُطْلَقًا، وَلا مَعَ وُجُودِ أُنْثَيَيْنِ وَارِثَتَيْنِ مِنَ الْفُرُوعِ أَعْلَى مِنْهُنَّ إِلا أَنْ يَكُونَ لِلْمَيِّتِ ابْنُ ابْنٍ بِدَرَجَتِهِنَّ، أَوْ أَنْزَلَ مِنْهُنَّ، فَيَرِثْنَ مَعَهُ بِالتَّعْصِيبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 512 | ||||
|
www.eShia.ir