|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 213 | ||||
|
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[23 - 04 - 2013, 02:42 م]ـ فاصل1 تنبيه وتوضيح: فاصل1 البيت الأول تضمين من افتتاحية نونية السخاوي، والبيت الثاني أيضا من النونية، مع تغيير يسير. والمقصود من هذه الافتتاحية توجيه الخطاب من الناظم إلى من وُجِّه إليه الخطاب في نونية السخاوي، وذلك أن السخاوي ذكر أحكام حروف الهجاء مرتبة، فلما جاء لذكر النون الساكنة والتنوين قال: والنون ساكنة مع التنوين قدفاصل1 شرحا معا في غير ما ديوان وشرحت ذلك في مكان غير ذا فاصل1فأنا بذاك عن الإعادة غان فكأن الناظم تصور في ذهنه أن من وَجَّه السخاويُّ الخطابَ إليه بقي منتظرا تفصيل الكلام في النون فجاء يشرح ما ترك السخاوي شرحه في نونيته. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[23 - 04 - 2013, 02:43 م]ـ فاصل1،،،فاصل1 في انتظار نقداتكم وملاحظاتكم القيمة فاصل1،،،فاصل1 ـ[عائشة]ــــــــ[25 - 04 - 2013, 03:30 م]ـ ما شاء الله! باركَ الله فيكَ، وشكرَ لكَ هذا النَّظْم الحَسَن. فاصل1فاصل1فاصل1 ،،،ولعلَّكَ تأذَنُ لي مشكورًا بهذه التَّعليقاتِ اليسيرةِ: * (لامٌ ورَا) الصَّوابُ تنوينُ ذلكَ، فيُقالُ: (ورًا). يُراجَع: http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1683 (http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1683) * (في سُورةِ الرَّحمَنِ) تُزادُ الألفُ في لفظ (الرَّحمنِ) لوقوعِها رِدْفًا. يُراجَع: http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=19088&postcount=7 (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=19088&postcount=7) * ? فَإِنْ فَاؤُوا فَإِنْ? لو اقتُصِرَ على موضعِ الشَّاهدِ؛ لكانَ أَوْلَى. * نِطَعِيُّها القُربَى، وبُعداهَا اللَّهَا ..................... ..................... ةُ، وما بَقيْ لِلوَسْطِ، خُذْ تِبياني لَوْ قُلْتَ: (وما بَقِي الوُسْطَى فَخُذْ تِبْيَاني)؛ لكانَتْ كلمة (الوُسْطَى) متلائمةً مع (القُربَى) و (البُعْدَى) في البيتِ. فاصل1فاصل1فاصل1 ،،، ولعلَّكَ تسمحُ لي بالسُّؤالِ عن مواضعَ لَمْ يتَّضِحْ لي معناها، وهي: * في قولِهم (يَنْمُو) ولفظٍ ثانِ * فخَفِّفْهُ بِلَا إسكانِ * هَذا وغُنَّتُها مُلازِمةٌ لها ..................... ..................... أَلِفٌ سِوى الإظهارِ والتِّبيانِ * وإذا رأيتَ مُفخَّمًا ومُرقَّقًا ..................... ..................... في تِلوِها قِسْها بِذاكَ وعانِ فاصل1فاصل1فاصل1 جزاكم الله خيرًا. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[25 - 04 - 2013, 05:21 م]ـ جزاك الله خيرا أساتذتنا الفاضلة على هذه التنبيهات القيمة. ولي عودة فيما بعد للتعليق عليها، بإذن الله تعالى. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[25 - 04 - 2013, 06:14 م]ـ ما شاء الله! أعجبتني جزالةُ النظمِ، وكيف استوسقَ لك جمع الأمثلة في البيت الثامن. وهذا يدُلّ على حذقٍ، وبَراعةٍ. بارك الله فيك، ونفع بك. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[26 - 04 - 2013, 04:21 م]ـ كنت قد كتبت بالأمس منازعة طويلة ردا على تعليقات الأستاذة عائشة، فلما أرسلتها - ونسيت أن أحفظ نسخة منها قبل الإرسال - حدث خلل في الصفحة، فظهرت لي صفحة بيضاء، ثم حاولت إعادة الإرسال، فأتتني رسالة تقول (انتهت المهلة ...) وضاع كل ما كتبته، والله المستعان. وسأحاول الآن أن أعيد ما كنت كتبته بالأمس - بما تسعفني به الذاكرة -. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[26 - 04 - 2013, 04:52 م]ـ أولا: أشكر كل من قرأ وشكر، وأخص بالشكر أستاذنا أبا قصي، وأستاذتنا عائشة على الكلمات الطيبة والثناء الجميل. ثانيا: هذا رد على تنبيهات الأستاذة عائشة بارك الله فيها: ،،،فأما الإبقاء على تنوين الراء مع حذف همزتها، فهي فائدة كنت أفدتها من الأستاذة عائشة من قديم، حين راجعت منظومة أخرى لي وعلقت عليها، وكانت تلك أول محاولة لي في النظم، فأشكرها على التذكير بها مرة أخرى. ،،،وأما إثبات ألف كلمة (الرحمن) لكونها ردفا ففائدة جميلة، وكانت الأستاذة قد أفادتني - نقلا عن ابن قتيبة - فائدة أخرى متعلقة بهذه الكلمة، أحب أن أنوه بها هنا، وهي أن لفظة (الرحمن) إن جاءت مقترنة بـ (أل) فإن ألفها تحذف، فإن خلت من (أل) أعيدت إليها الألف المحذوفة، فكتبت هكذا (رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما). ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 213 | ||||
|
www.eShia.ir