|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 208 | ||||
|
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[01 - 04 - 2014, 01:04 ص]ـ الحديث الثالث والثلاثون: (ليس في القَطْرةِ، ولا في القطرتين من الدمِ وضوءٌ إلا أن يكونَ دمًا سائلًا) التخريج: أخرجه الدارقطني في سننه ([1]/ 287) (582). أقوال أهل العلم في الحديث: 1 - قال النووي في الخلاصة ([1]/ 143): ضعيف. 2 - قال ابن حجر العسقلاني في التلخيص الحبير ([1]/ 171): إسناده ضعيف جدًا. 3 - قال السيوطي في الجامع الصغير (7639): ضعيف. 4 - قال العظيم آبادي في غاية المقصود ([2]/ 161): إسناده ضعيف جدا. 5 - قال الألباني في ضعيف الجامع (4908): ضعيف جدًا. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[09 - 04 - 2014, 12:05 ص]ـ الحديث الرابع والثلاثون: (إذا رَعَفَ أحدُكم في صلاتِِه، فلينصرفْ فليغسلْ عنه الدمَ، ثم لِيُعِدْ وضوءَه، ويستقبل صلاتَه) معنى بعض كلمات الحديث: رعف: خَرَجَ من أنفِهِ الدَّمُ. التخريج: أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 165) (11374)، والدارقطني في سننه ([1]/ 279) (560) أقوال أهل العلم في الحديث: 1 - قال البيهقي في الخلافيات ([2]/ 341): فيه سليمان بن أرقم لاتقوم به الحجة. 2 - قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ([1]/ 323): في سليمان بن أرقم متروك. 3 - قال الضياء المقدسي في السنن والأحكام ([1]/ 140): فيه سليمان بن أرقم، وهو متروك. 4 - قال النووي في الخلاصة ([1]/ 142): ضعيف. 5 - قال ابن الملقن في البدر المنير ([4]/ 107): ضعيف. 6 - قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (6/ 40) (2531): ضعيف جدًا. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[12 - 04 - 2014, 10:14 م]ـ الحديث الخامس والثلاثون: (لا يتوضأْ رجلٌ من طعامٍ أكلَهُ حَلَّ له أكلُهُ) التخريج: أخرجه البزار في مسنده ([1]/ 153) (77). أقوال أهل العلم في الحديث: 1 - قال الألباني في السلسلة الضعيفة (6423): منكر. مسألة فقهية متعلقة بالحديث: س: ما هو الدليل الذي استند عليه الإمام أحمد -رحمه الله- بإلزام آكل لحم الجزور بالوضوء، وكذلك الدليل باستثناء الأجزاء التي لا تنقض الوضوء من لحم الجزور؟ ج: هذه المسألةُ ليست خاصةً بأحمدَ، بل قاله أحمدُ وجماعةٌ كبيرة من أهل الحديث، وحجتهم: ما ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- من حديث جابرِ بن سَمُرةَ: أنه سئل عليه الصلاة والسلام، قيل: «يا رسول الله، أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم، وقيل له: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت [2]»، فخيره في لحوم الغنم ولم يخيرْه من لحوم الإبل، بل أوجب ذلك. وحديث البراءِ بن عَازبٍ أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تتوضؤوا من لحوم الغنم [3]» فأمر بالتوضؤِ من لحوم الإبل دون غيرِها، هذا هو الحجة لأحمد ولغيرِهِ من أئمةِ الحديث، الذين قالوا بهذا، وقولُهم هو الصواب، والذي خالف منهم احتج بحديثٍ لا حجة فيه، وهو حديث جابر، وهو قوله: «أنه كان آخرُ أمرِ من رسول الله صلى الله عليه وسلم تركَ الوضوء مما مَسَّتِ النار [1]» فقوله: كان آخرُ أمرِ النبي -صلى الله عليه وسلم- تركَ الوضوء مما مست النار. لا حجة فيه؛ لأن هذا عام، ويفسر بأنه أكل لحم غنم، وتوضأ ثم صلى، ثم أكل من بقية اللحم، ثم صلى الصلاة الثانية، ولم يتوضأ. وجاء في عدة أحاديثَ أنه أكل من لحم الغنم، ولم يتوضأ. فدل ذلك على أن ما مست النار نسخ الوضوء منه؛ لأنها جاءت أحاديثُ كثيرةٌ عنه عليه الصلاة والسلام، أنه أكل مما مست النار، ثم أكل ولم يتوضأ، فدل ذلك أن الأمر بالوضوء مما مست النارُ قد نسخ، وقال قوم: إنه لم ينسخ، ولكنه بقي للندب فقط. ولكن الأظهرَ النسخُ؛ لأنه قال للبراء: «توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تتوضؤوا من لحوم الغنم [2]» فدل على أنه غير مشروع، ولا مستحب، قال: «لا تتوضؤوا من لحوم الغنم [3]». وفي لفظ آخر: «إن شئت [4]» فدل ذلك على أنه لا يجب، ولا يشرع، وإنما الواجب الوضوء من لحوم الإبل خاصة، وأما الوضوء مما مست النار، مثل ما قال جابر فقد نسخ، وكان آخر أمر للنبي صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار، هذا هو القول الفصلُ لهذه المسألة. (ابن باز - فتاوى نور على الدرب) [1] أخرجه النسائي في المجتبى في كتاب الطهارة، باب ترك الوضوء مما غيرت النار، برقم (185). [2] أخرجه ابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، برقم (497). [3] سنن الترمذي الطهارة (81)، سنن أبي داود الطهارة (184)، مسند أحمد (4/ 304). [4] أخرجه مسلم كتاب الحيض، باب الوضوء من لحوم الإبل، برقم (360). ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[12 - 04 - 2014, 10:59 م]ـ زادكم الله علما ونفع بكم، والله لقد استفدتُ من هذا الحديث في إحدى المسائل انتفاعا عظيما، فأسأل الله أن يكتب لكم أجر ذلك، ويجزل لكم الثواب. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[13 - 04 - 2014, 10:32 م]ـ بارك الله فيكم، وأحسن إليكم اللهم آمين، ولك بمثل ما دعوت لي. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 208 | ||||
|
www.eShia.ir