|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1769 | ||||
|
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:26 ص]ـ السلام عليكم أخي بارك الله فيك دكتور غانم عالم معروف أشهد له وغيري بالعلم والفضل واختلاف وجهات النظر ليس تخطئة ونعوذ بالله من التطاول على أهل العلم أما عن خلطي بالمصطلحات فعجيب أمرك تقول علم الأصوات ثم تقول أقصد علم الأصوات الحديث سبحان الله آلمخلط هو من أتى باللفظ الموهم أم من حمل اللفظ على أحد المحملين ثم إن موضوع الضاد أمر ذو شجون لكن قولك (لكننا لم نقرأ لأحدٍ من علماء الأصوات المُحْدَثين أنَّه يدعو إلى التلقي منه وترك الأخذ عن الشيوخ المُسْنِدين المتقنين! وإنْ وُجِدَ مَنْ يدعو إلى ذلك، فلا يُلْتَفَتُ إليه.) الدعوة تكون بالكتابة أخي وليس بالدعوة إلى التلقي منه فقط وإلا لما كتب في كتابه وأما قولك في الاستفادة من علماء الصوتيات المعاصرين فهذا لاحرج فيه فعلا من الناحية النظرية إذ إن المسلمون منهم مسلمون لكن من الناحية العملية فيه الحرج والحرج وإن تغاضينا كما سبق وقلت عن النتائج التي تخالف نصوص علماء التجويد أو طريقة التناول فكل من سار على الدرب وصل ولربط للطالب بالمتن خير له من ربطه ببحث أو ما شابه وأما بالنسبة للعالمين والعارفين فلابأس بالاستفادة في بعض تعليلاتهم حتى نكون دقيقين في فتح الأبواب التي يكون فيها بعض الضرر ويا أخي شكرا على مداخلتك وأنا كذلك درست التجويد على المهرة المتقنين والحمد لله ودرست كذلك علم الأصوات الحديث على المهرة فيه المتقنين بل بعضهم من ائمته وممن يشار إليه بالبنان فيه من العرب والله الموفق والمعين وعليه المتكل في أن يهدينا سواء السبيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا. أولا: قلتم: " أما عن خلطي بالمصطلحات فعجيب أمرك تقول علم الأصوات ثم تقول أقصد علم الأصوات الحديث سبحان الله آلمخلط هو من أتى باللفظ الموهم أم من حمل اللفظ على أحد المحملين " اهـ أخي الكريم، هذا مِنَ المُسَلَّمات عندي، لأنَّ مصطلح (علم الأصوات) يخص هذا العلم، وأما علم التجويد فله اسم قائمٌ بذاته (التجويد)، ولما رأيتُك قد ذهبتَ بكلامي بعيدا في مشاركتك السابقة ... بَيَّنْتُ لك ما أردتُ بقولي (علم الأصوات)، فقلتُ أقصد العلم الحديث ومصطلح (علم الأصوات) إنْ أطلقناه من غير تقييد نعني به العِلْم الحديث لا علم التجويد، وهذا متعارف عليه عند أهل هذا الفن. ثانيا: قلتم: " الدعوة تكون بالكتابة أخي وليس بالدعوة إلى التلقي منه فقط وإلا لما كتب في كتابه ... " اهـ أخي الحبيب، هاتِ لي نصا واحدا لعالم من علماء الأصوات يدعو - كتابة! - إلى التلقي منه وترك الأخذ عن الشيوخ المُسْنِدين المتقنين! ولا أزال أقولُ إنْ وُجِدَ مَنْ يدعو إلى ذلك، فلا يُلْتَفَتُ إليه. أمَّا مَا أشرْتَ إليه من اجتهادات علماء الأصوات في مسألة الضاد وأخواتها، فقد أجبتك عن هذا بقولي: " والخلاصة أنَّ اجتهادات علماء الأصوات المعاصرين لا تَمَسُّ ما هو مِنْ قبيل الرواية، وأما ما أشرتَ إليه من اجتهاداتهم في مسألة الضاد وغيرها، فإنها جاءت نتيجة لمعالجتهم موضوع التطور التاريخي للأصوات ... فاجتهدوا في تفسير التباين بين وَصْفِ القدماء ونطق المعاصرين، وعالجوا ما أثارته الدِّراسات الصوتيَّة الحديثة مِنْ مُشْكِلاتٍ عِلْمِيَّة ... " اهـ ثالثا: قلتم: " وأما قولك في الاستفادة من علماء الصوتيات المعاصرين فهذا لاحرج فيه فعلا من الناحية النظرية إذ إن المسلمون منهم مسلمون لكن من الناحية العملية فيه الحرج والحرج ... " اهـ أخي الفاضل، هذا ما صَرَّحْتُ به في منازعتي السابقة، انظر قولي: " الحكم على ما تقول يختلف تبعا لأقسام التجويد، وهما قسمان: القسم النظري المعرفي، والقسم العملي التطبيقي. وأنت ترى أنَّ بعض مسائل هذا العلم الشريف ومصطلحاته الفنية مما قد يدخلها الاجتهاد. أما القسم العملي التطبيقي فكما بَيَّنْتُ سابقا: (القراءة سُنَّةٌ يأخذها الآخر عن الأول). " اهـ رابعا: قلتم: " أنا كذلك درست التجويد على المهرة المتقنين وودرست كذلك علم الأصوات الحديث على المهرة فيه المتقنين بل بعضهم من ائمته وممن يشار إليه بالبنان فيه من العرب ... " اهـ زادكم الله علما ونورا. جزاكَ الله خيرا، وبارك الله فيك. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1769 | ||||
|
www.eShia.ir