|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1754 | ||||
|
انفراد الكلمة بحركةٍ قد تغيب عن تصوُّر القارئ. مِنْ أمثلته: ـ ?مُعَلَّمٌ? [الدُّخان:14]. الخطأ المحتمَل: كسر اللام، والصَّواب: فَتْحُها. ـ ?وَالْمَسَاكِينِ? [التَّوبة:60]. الخطأ المحتمَل: فَتْح النُّون، والصَّواب: كسرُها. ـ ?وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ? [الحِجْر:87]. الخطأ المحتمَل: كسر النُّون، والصَّواب: فَتْحُها. - - - - - - - - - - - - - - - 2ـ سبب التَّوجيه: تجاوُر بعض الحَرَكات قد يُؤدِّي إلى التباس بعضِها ببعض. من أمثلته: ـ ?سَيِّئُهُ? [الإسراء:38]. الخطأ المحتمَل: ضمُّ الياء الثَّانية، والصَّواب: كسرها. - - - - - - - - - - - - - - - 3ـ سبب التَّوجيه: تغاير ترتيب الكلمات عن التَّرتيب المعتاد للجملة العربيَّة (فعل- فاعل- مفعول به). من أمثلته: ـ ?وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ? [البقرة:124]. الخطأ المحتمل: تبديل الحركات. - - - - - - - - - - - - - - - 4ـ سبب التَّوجيه: تتابُع كلمات لها تشكيل مميَّز. من أمثلته: ?وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُواعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا? [نوح:23]. الخطأ المحتمَل: مُتعدِّد؛ كضمّ أو كسر واو ?وَدًّا?، والصَّواب: فَتْحُها، وكسر سين ?سُوَاعًا?، والصَّواب: ضمُّها .. إلخ. - - - - - - - - - - - - - - - 5ـ سبب التوجيه: احترازًا من تحريك السَّاكِن. من أمثلته: ـ ?يُضَاعِفْهُ? [التَّغابُن:17]. الخطأ المحتمَل: ضمّ أو فتح الفاء، والصَّواب: تسكينها. ـ ?لِيَسْتأْذِنكُمُ? [النُّور:58]. الخطأ المحتمَل: فتح النُّون، والصَّواب: تسكينها. - - - - - - - - - - - - - - - 6ـ سبب التَّوجيه: احترازًا من تسكين مُتحرِّك. من أمثلته: ـ ?الرُّبُعُ? [النِّساء:12]. الخطأ المحتمَل: تسكين الباء، والصَّواب: ضمُّها. - - - - - - - - - - - - - - - 7ـ سبب التوجيه: احترازًا من تحريك المقلقل. من أمثلته: ـ ?خُبْرًا? [الكهف:68، 91]. الخطأ المحتمَل: ضم الباء، والصَّواب: تسكينُها مقلقَلة. - - - - - - - - - - - - - - - 8ـ سبب التَّوجيه: الحذر من تسكين أو قلقلة أحد أحرف " قطب جد " المتحرِّكة. من أمثلته: ـ ?وَطَرًا? [الأحزاب:37]. الخطأ المحتمَل: تسكين الطَّاء بل وقلقلتها، والصَّواب: فَتْحُها. - - - - - - - - - - - - - - - 9ـ سبب التَّوجيه: الحذر من تنوين حرف غير منوَّن. من أمثلته: ـ ?كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ? [الشُّعراء:141]. الخطأ المحتمَل: تنوين الدَّال، والصَّواب: عدم تنوينها. ـ ?إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا? [النَّازعات:45]. الخطأ المحتمَل: تنوين الرَّاء، والصَّواب: عدم تنوينها. * * * * * * * مِن توجيهات البنية الخاصَّة 1ـ سبب التَّوجيه: الحذر من نُطق حَرْفٍ مرسومٍ، ولكنَّه لا يُلفَظ. من أمثلته: ـ ?مِائَةِ? [الصَّافات:147]. ـ ?ثَمُودَا? [هود:68]. الخطأ المحتمَل: إثبات الألِف، والصَّواب: حذفُها؛ فتُقرأ الكلمة الأُولى: " مِئَة "، والأُخرى: " ثَمُودَ ". - - - - - - - - - - - - - - - 2ـ سبب التَّوجيه: لبيان العلَّة في حذف بعض الأحرُف. من أمثلته: ـ ?قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ? [النِّساء:97]. الخطأ المحتمَل: زيادة ألف آخر ?فِيمَ? عملاً بالأصل، والصَّواب: حذفُ الألِف من " ما "؛ لدخول حرف جرٍّ عليها. - - - - - - - - - - - - - - - 3ـ سبب التَّوجيه: الحذر من زيادة حَرْف. من أمثلته: ـ ?فَأَثَرْنَ بِهِ? [العاديات:4]. ـ ?إنَّ عَلَيْنَا? [القيامة:17]. الخطأ المحتمَل: زيادة ألف بعد النُّون، والصَّواب: الاقتصار على الفتحة. ـ ?أَكْرَمَنِ? [الفجر:15]. الخطأ المحتمَل: زيادة ياء بعد النُّون عند الوَقْف، والصَّواب: الوقف بنون ساكنة. ـ ?وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ? [الزُّخرف:77]. الخطأ المحتمَل: زيادة ياء بعد الضَّاد، والصَّواب: الاقتصار على الكسرة. ـ ?مَفَاتِحَهُ? [القصص:76]. الخطأ المحتمَل: زيادة ياء بين التَّاء والحاء، والصَّواب: الاقتصار على كسر التَّاء دون مَدِّها. - - - - - - - - - - - - - - - 4ـ سبب التَّوجيه: الحذر من إسقاط حَرْف. من أمثلته: ـ ?لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ? [الإسراء:7]. الخطأ المحتمَل: إسقاط الواو المدِّيَّة بعد الهمزة، والصَّواب: إثباتُها. من كتاب «الدَّليل إلى تعليم كتاب الله الجليل» (1/ 59 - 65)، تأليف / حسَّانة بنت محمَّد ناصر الدِّين الألبانيّ، وسُكينة بنت محمَّد ناصر الدِّين الألبانيّ، بتصرُّفٍ يسير. ـ[عائشة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:59 ص]ـ تنبيه الخطأ في التِّلاوة ينقسم قِسمَيْن: خطأ رِوايةٍ، وخطأ مُطْلَق. أمَّا خطأ الرِّواية؛ فهو أنْ يقرأ القارِئُ الكَلِمة القرآنيَّة بروايةٍ أُخرى. وأمَّا الخطأ المُطْلَق؛ فهو كُلُّ خطإٍ يقع فيه القارئُ ما عدا أخطاء الرِّواية. والقارئُ الَّذي يُخْطِئُ خَطأ الرِّواية؛ يُعْطيه مُعلِّمُه شيئًا مِنَ العُذْر؛ لوُرودِ ذلك في رِوايةٍ مُتواترة صحيحة، أمَّا الَّذي يُخْطِئُ خطأً مُطْلَقًا؛ فإنَّ العُذْرَ في حقِّه يكون أقلَّ نسبيًّا. كما أنَّ صيغةَ التَّنبيه على خَطَإِ الرِّواية تكون ألطفَ مِنْ صيغةِ التَّنبيه على الخطإ المُطلَق. والمعلِّم الَّذي يُميِّزُ نوعَ الخطإ مِنْ هذه النَّاحِية؛ لا بُدَّ أنْ يكونَ مُلِمًّا بعلم القراءات. [بتصرُّف مِن: «الدَّليل إلى تعليم كتاب الله الجليل» (2/ 186، 187)]. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1754 | ||||
|
www.eShia.ir