|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1686 | ||||
|
التعليق على (صفة الارتباط بين العلماء في القديم) للعلامة المعلمي ـ تفريغ من درس الشيخ صالح العصيمي ـ[أبو محمد فضل بن محمد]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 08:59 م]ـ البسملة1 مُقدمة الحمدُ لله ربِّ العالَمينَ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله وحدَهُ لا شَريكَ لهُ وأشْهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسُولُه، أمَّا بعدُ: فهذَا هُو الدَّرسُ السَّابِعُ والعِشْرُونَ مِن بَرنامجِ الدَّرسِ الواحدِ السَّابعِ، والكِتابُ المقْرُوءُ فيه هُو: (صِفةُ الارتِباطِ بينَ العلماءِ في القَديمِ) لِلعلَّامةِ المُعلِّمِيِّ رحمهُ الله تعالَى، وقبلَ الشُّرُوعِ في إقرائِه لا بُدَّ مِن ذِكرِ مقدِّمتَينِ اثنَتَينِ: المقدِّمةُ الأولَى: التَّعريفُ بالمصنِّفِ، وتَنتَظِمُ في ثَلاثةِ مَقاصِدَ: المقصَدُ الأوَّلُ: جَرُّ نَسبِه: هُو الشَّيخُ العلَّامةُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَحيَى بنِ عليٍّ المعلِّميُّ ـ اليَمانيُّ ـ، يُكنَى بِأبي عَبدِ الله، ويُعرَفُ بِذَهبِيِّ العَصْرِ، لَقَّبه بِذلِكَ العلَّامةُ بَكْرٌ أبوزَيدٍ رحمهُ الله تعالَى وعنهُ انتَشَرَ (1). المقصَدُ الثَّاني: تاريخُ مَولِده: وُلِدَ سَنةَ ثلاثَ عشْرَةَ بعدَ الثَّلاثِمائَةِ والألفِ (1313). المقصدُ الثَّالِثُ: تاريخُ وفاتِهِ: تُوُفِّي رحمهُ الله تعالَى يَومَ الخميسِ السَّادس مِن شَهرِ صَفَرَ سَنةَ سِتٍّ وثَمانينَ بعدَ الثَّلاثِمِائَةِ والألْفِ (1386)، ولهُ مِنَ العُمُرِ ثلاثٌ وسبعُونَ سَنةً رحمهُ الله تعالى رحمةً واسِعةً (2). المقدِّمةُ الثَّانيةُ: التَّعريفُ بالمصنَّفِ، وتَنتَظِمُ في ثَلاثةِ مَقاصِدَ أيضًا: المقصَدُ الأوَّلُ: تَحقيقُ عُنوانِه: اسمُ هَذِه الرِّسَالةِ: (صِفَةُ الارتِبَاطِ بَينَ العُلَمَاءِ في القَديمِ)؛ فَإنَّها طُبِعَتْ بِهذَا الاسْمِ في حَيَاةِ المصنِّفِ وتَحتَ نَظرِه. المقصَدُ الثَّاني: بيانُ مَوضُوعِه: موضُوعُ هذه الرِّسالةِ هُو الإشارةُ إلى طَرَفٍ حسنٍ ممَّا كانتْ تَزخَرُ به الحياةُ العلمِيَّةُ بِصِلةِ العلماءِ بَعضِهم ببَعضٍ. المقصدُ الثَّالِثُ: توضيحُ مَنهجِهِ: أصلُ هذه الرِّسالةِ محاضَرةٌ ألقاها المصَنِّفُ رحمهُ الله تعالى في (دائِرَةِ المعارِفِ العُثْمانِيَّةِ) بِمناسبةِ زيارةِ وَفدٍ مِن عُلماءِ الأزهرِ لِلدَّائِرةِ (3). وهيَ مركزٌ علمِيٌّ أنشأهُ ملُوكُ (حَيدَرْ آبادَ الدَّكَنْ) في القَرنِ الماضي (4)، وجَمعُوا فيه علماءَ عِدَّةً لِلقيامِ على نَشرِ الكُتُبِ النَّافِعةِ، فيُعدُّ أوَّلَ مَركزِ تَحقيقٍ كما يُسَمَّى بِاللِّسانِ المعاصِرِ. وقد اجتمعَ فيه أكابِرُ (5) مِنهُمْ: عبدُ الرَّحمنِ المعَلِّميُّ (6) وأبو الوفاءِ الأفغاني (7) في آخَرينَ. وهُو جارٍ فيها على طريقَةِ المتقدِّمينَ في المحاضَرةِ الَّتي تُدَوَّنُ أوَّلًا ثُمَّ تُلقَى ثانيًا لا العَكسَ كما صارَ عليه الأمرُ اليَومَ، وهيَ بِحسَبِ هذا الوضعِ شَبِيهةٌ بِالمقالةِ الأدبِيَّةِ المسْرُودةِ (8.). ــــــــــــــــــــــــ (1) انظُرْ مُقَدِّمةَ رسالتِه (براءةُ أهلِ السُّنَّةِ مِن الوَقيعةِ في عُلماءِ الأُمَّةِ ـ ص: 272 ضِمنَ مجموعةِ الرُّدُودِ ط: دارِ العاصِمَة). (2) انظُرْ لِلتَّوسُّعِ في تَرجمةِ الشَّيخِ رحمهُ الله تعالَى وجُهُودِهِ العلمِيَّةِ كتابَ (الشَّيخُ عبدُ الرَّحمنِ المعلِّمِيُّ وجُهُودُه في السُّنَّةِ ورِجالِها) لِمَنصُور بنِ عبدِ العَزيزِ السَّماريِّ، رسالةُ (ماجِستير) بِإشرافِ الشَّيخِ العلَّامةِ عبدِ المحسِنِ العَبَّادِ، ط دار ابنِ عَفَّان بالسُّعُودِيَّةِ. (3) وذلِكَ سَنَةَ 1365، وكذلِكَ ألْقَى غيرُه مِن منسُوبي الدَّائِرةِ وبعضُ أفرادِ الوفدِ الزَّائِرِ كلماتٍ بِهذِه المناسَبةِ، ثُمَّ جُمِعت الكلماتُ في مجموعٍ واحدٍ وطُبِعتْ في الدَّارِ بِعُنوانِ (رسَالةٌ عِلمِيَّةٌ تاريخيَّةٌ نُشِرَتْ تذكاراً لِورُودِ البِعثةِ الأزهريَّة إلى عاصِمَة الدَّولةِ الآصِفِيَّةِ). انظُرْ مُقَدِّمةَ الرِّسالةَ. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1686 | ||||
|
www.eShia.ir