|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1497 | ||||
|
40. وَكُلُّ حُكْمٍ دَائِرٍ [8] مَعْ عِلَّتِهِ ... وَهْيَ الَّتِي قَدْ أَوْجَبَتْ لِشِرْعَتِهِ 41. وُكُلُّ شَرْطٍ لَازِمٌ لِلْعَاقِدِ ... فِي الْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ وَالمْقَاصِدِ 42. إِلَّا شُرُوطًا حَلَّلَتْ مُحَرَّمَا ... أَوْ عَكْسَهُ فَبَاطِلاتٌ فَاعْلَمَا 43. تُسْتَعْمَلُ الْقُرْعَةُ عِنْدَ المُبْهَمِ ... مِنَ الحُقُوقِ أَوْ لَدَى التَّزَاحُمِ 44. وَإِنْ تَسَاوَى الْعَمَلانِ اجْتَمَعَا ... وَفُعِلَ أحدُهُما [9] فَاسْتَمِعَا 45. وَكُلُّ مَشْغُولٍ فَلَا يُشَغَّلُ ... مِثالُهُ المَرْهُونُ وَالمُسَبَّلُ 46. وَمَنْ يُؤَدِّ عَنْ أَخِيهِ وَاجِبَا ... لَهُ الرُّجُوعِ إِنْ نَوَى يُطالِبَا (10) 47. وَالْوَازِعُ الطَّبْعِي عَنِ الْعِصْيانِ ... كَالوَازِعِ الشَّرْعِي بِلَا نُكْرَانِ 48. وَالحَمْدُ للهِ عَلَى التَّمَامِ ... فِي الْبَدْءِ وَالخِتامِ وَالدَّوامِ 49. ثُمَّ الصَّلاةُ مَعْ سَلامٍ شَائِعِ ... عَلَى النَّبِي وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِ (*) القصيدة من كتاب "القواعد الفقهية / المنظومة وشرحها" للعلامة الفقيه ابن سعدي -رحمه الله-، بتحقيق: محمد بن ناصر العجمي -وفقه الله-، وقد قال -كما في المقدمة-: ((اعتمدت في تحقيقي لهذه المنظومة على نسخة بخط المصنف، وتقع في (13) ورقة ونصف الورقة، وعدد الأسطر فيها (22) سطرًا، وقد انتهى منها في (18) ذي القعدة سنة (1331هـ)، وقال في مطلعها بخطه: "قد علقناها في أول بدايتنا بالتصنيف، أبياتها فيها خلل! ربما نتمكن من إصلاحها" ...)). وقد بدا لي أن أنقلها (كما هي) من اعتناء المحقق محمد ناصر العجمي -وفقه الله-، وأضع على بعض الكلمات بعض التعليقات، والتي أرجو من الإخوة والأخوات أن لا يبخلوا علي بالملاحظات والتعديلات؛ فلست أهل هذا الفن؛ ولكن رغبة في الاستفادة. وجزاهم الله خيرًا. (1) كذا في المطبوع. والصواب: بالجر. (2) وردت في نسخة بمراجعة الشيخ مشهور -حفظه الله-: (فترتقي). (3) وردت في نسخة بمراجعة الشيخ مشهور -حفظه الله-: (فنِيَّة). (4) لعل الصواب: (يقدمِ). (5) وردت في نسخة مشهور (بكسر الراء، و"المذكور" بأل التعريف). (6) كذا، ولعل الأفضل وضع الشدة بلا حركة. (7) كذا، ولعله: (كلُّ ما). [8] كذا، والصواب أنها خبر -كما في نسخة مشهور-. [9] لا يستقيم بها الوزن .. ووردت في نسخة مشهور: (وقُم بِفعلِ واحدٍ). (10) في نسخة مشهور: (مُطالبا). ـ[أبو العباس]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 09:36 م]ـ جزاك الله خير الجزاء، وجعل ما تبذلين في موازين حسناتك. 15. قَاعِدَةُ الشَّريعةِ التَّيْسِيرُ ... فِي كُلِّ أَمْرٍ نَابَهُ تَعْسِيرُ في بعض النسخ: ومن قواعد الشريعة التيسير 25. وَالخَطَأْ والإِكْرَاهُ وَالنِّسْيَانُ ... أَسْقَطَهُ مَعْبُودُنَا الرَّحْمَنُ كذا قال الشيخ، ولو خفف الهمز لحسُن. (6) كذا، ولعل الأفضل وضع الشدة بلا حركة. لم أفهم هذه. 38. وَيُفْعَلُ الْبَعْضُ مِنْ المَأْمُورِ ... إِنْ شَقَّ فِعْلُ سَائِرِ المَأْمُورِ في بعض النسخ: ويَفعل البعضَ . وَإِنْ تَسَاوَى الْعَمَلانِ اجْتَمَعَا ... وَفُعِلَ أحدُهُما (9) فَاسْتَمِعَا في بعض النسخ: إحْداهما تنبيه: الأولى في منهج التحقيق إثْبات الصحيح الذي لا خلاف فيه؛ مثل: (وكلما، وكل حكمٍ) ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 01:42 ص]ـ وجزاكم خيرًا وأحسن إليكم. وَالْعُرْفُ مَعْمُولٌ بِهِ إِذَا وَرَدْ ... حُكْمٌ مِنَ الشَّرْعِ الشَّرِيفِ لَمْ يُحَدْ (6) (6) كذا، ولعل الأفضل وضع الشدة بلا حركة. عنيتُ بذلك أن توضَع الشدة -فقط- على الدال (لم يُحدّ) -وإن كان لبعض الأفاضل رأي آخر-. وبالنسبة لتنبيهكم الأخير -وفقكم الله-؛ فلستُ بمحققة! وإنما هي محاولة للتَّنبيه على ما وقع من أخطاء طباعية رأيتُ نقلها كما هي في المطبوع، ولم أرد المقارنة بين النُّسخ؛ فالاختلاف في ذلك -بحسب علمي- أكثر مما ذُكر. بوركتم على تعقيبكم. ـ[متبع]ــــــــ[17 - 02 - 2012, 07:19 ص]ـ الأولى على المحقق أن يعتمد على النسخة التي طبعت حال حياته لأنها هي التي اعتمدها وطبعت بإذنه - أعني الناظم رحمه الله تعالى -. وهذا حدث كثير من المحققين - غفر الله لهم - في مصنفات ابن سعدي يعتمدون على المخطوطة وهي قد طُبعت في حياته ,ومنها فتح الرحيم الملك العلام. ـ[السئول]ــــــــ[07 - 03 - 2012, 09:58 م]ـ 4. وَآلِهِ وصَحبِهِ الأَبْرارِ ... الحائِزِي مَراتِبَ (1) الفَخَارِ (1) كذا في المطبوع. والصواب: بالجر. هل للنصب وجه؟ ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[09 - 03 - 2012, 04:18 ص]ـ جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم. 11. وَنِيَّتُنا (3) شَرْطٌ لِسَائِر الْعَمَلْ ... بِهَا الصَّلاحُ وَالفَسَادُ لِلْعَمَلْ الصواب حذف الواو من (ونيتنا) ليستقيم الوزن أو يقال-كما في النسخة الأخرى-: (فنيَّةٌ). 13. فَإِنْ تَزاحَمْ عَدَدُ المَصالِحِ ... يُقدَّمُ (4) الأَعْلَى مِنَ المَصَالِحِ الرفع في (يقدم) جائز على حد قول الشاعر: يا أقرعَ بنَ حابسٍ يا أقرعُ ** إنك إن يصرعْ أخوك تصرعُ 25. وَالخَطَأْ والإِكْرَاهُ وَالنِّسْيَانُ ... أَسْقَطَهُ مَعْبُودُنَا الرَّحْمَنُ الصواب: (الخِطْء) ليستقيم الوزن. 31. وَمُتْلِفٌ مُؤْذِيهِ لَيْسَ يَضْمَنُ ... بَعْدَ الدِّفاعِ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ يجب حذف همزة (أحسن) ليستقيم البيت. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1497 | ||||
|
www.eShia.ir