|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1364 | ||||
|
ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 09:19 ص]ـ الأُستاذ الفاضل/ أبا إبراهيم بُورِكْتَ، وأَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ. أمَّا قولُهُ: (نِسَاءٍ) وَ (أَنْعَامٍ) وَ (إسراءٍ) وَ (عَنكَبُوت) ... وَ (لُقْمَانِ) (أَحْقَافٍ) وَسَابِعُهَا (بَقَرْ) ففيه كسْرٌ -كما تفضَّلْتَ-. وأقتَرِحُ -ليستقيمَ وَزْنُهُ- أن يُقالَ: * (نِسَاءٍ) وَ (أَنْعَامٍ) وَ (إسرًا) وَ (عَنكَبٍ) * وقد يضطرُّ النَّاظِمُ إلَى تغيير اسمِ السُّورةِ مِنْ أَجْلِ الوَزْنِ. و (لقمان) بالفَتْحِ -كما تفضَّلَتِ الأختُ الكريمة أمُّ محمَّدٍ-؛ لأنَّه ممنوع من الصَّرْفِ. وقد لمحتُ -أيضًا- كسرًا في قولِهِ: * و (نَجْمُ) (انْشِقَاقُ) (اقْرَأْ) بِغَيرِ تَوانِ * لأنَّ الضَّرْبَ -ههنا- جاءَ علَى (مفاعي)، وفي البيتِ السَّابقِ لَهُ علَى (مفاعيلن)، وذلك لا يَصِحُّ؛ لأنَّ الضَّرْبَ ينبغي أن يلزم حالةً واحدةً في جميعِ أبياتِ القصيدةِ -كما لا يخفَى-. والله تعالى أعلمُ. ختامًا: أودُّ أنْ أذكُرَ أنَّ للشَّيخِ عبد السَّلام بن برجس -رحمه الله- كتابًا جمعَ فيه مثلَ هذا النَّمَطِ من الأبياتِ، وسمَّاه: «الصَّفحات النَّاضرة في الأبيات الحاصرة». وللشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- أيضًا- كتابٌ اسمُه: «أبيات جمع الشتات». ـ[أم محمد]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:13 م]ـ وعند "عويشة" الخبرُ اليقين! بوركتِ من عروضيَّة! لكن عندي اقتراح لتعديل البيت -لعله أقرب-: (نِسَاءٍ) وَ (أَنْعَامٍ) وَ (إسراءِ) (عَنكَبُو ... تِ) (لُقْمَانَ) (أَحْقَافٍ) وَسَابِعُهَا (بَقَرْ) بانتظار تعليقكِ! ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 04:56 م]ـ لكن عندي اقتراح لتعديل البيت -لعله أقرب-: (نِسَاءٍ) وَ (أَنْعَامٍ) وَ (إسراءِ) (عَنكَبُو ... تِ) (لُقْمَانَ) (أَحْقَافٍ) وَسَابِعُهَا (بَقَرْ) بارك الله فيك .. بهذا يتبين أنه لا كسر في البيت، ولعل زيادة (الواو) في الشطر الثاني خطأ من الطابع، والله تعالى أعلم .. ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 05:53 م]ـ بارك اللهُ فيكِ -يا أمَّ محمَّدٍ! -، وزادكِ توفيقًا. ولعل زيادة (الواو) في الشطر الثاني خطأ من الطابع، والله تعالى أعلم .. ومثلُها (الواو) السَّابقة لـ (عنكبوت) في الشَّطر الأوَّل؛ فإنَّها زائدةٌ كذلك. بورِكتُم. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 07:23 م]ـ * ومِن الأَبياتِ الجامِعَةِ للشَّيخِ حفظِهُ اللهُ تعالَى قولُه: (فتح الجليل ـ ص: 223) ثَلاثٌ فِي النَّواةِ مُسَمَّياتٌ فَقِطْمِيرٌ لُفافَتُها الحَقِيرُ ... ... ... وَمَا فِي شَقِّهَا يُدعَى فَتِيلًا وَنُقْطَةُ ظَهْرِهَا يُدعَى النَّقِيرُ * ومِنْ ذَلِكَ قولُه في طَبَقاتِ أَصحَابِ الإمَامِ أَحمَدَ: (فتح الجليل ـ ص: 347) أَوَّلُهُم مِنَ الإِمَامِ المُتَّقِي ........... حَتَّى أَبِي يَعْلَى الفَقيهِ المُرْتَقِي أَوْسَطُهُمْ مِنْهُ إِلَى المُوَفَّقِ ............ آخِرُهُمْ مِنْهُ إِلَى مَنْ قَدْ بَقِي أَفَادَهُ الحُمَيْدُ وَابْنُ القَاسِمِ ............ وبَكْرُ كَالهِنْدِيِّ ذِي المَكَارِمِ لَـ?كِنْ هَلِ العِبْرَةُ بِالزَّمَانِ ............ أَوِ الرِّجَالِ يَا أَخَا العِرْفَانِ أَوْ بِهِمَا جَمْعًا وَكَيفُ العَمَلُ ............ إِذْ ذَاكَ بَيِّنْ وَعَدَاكَ الزَّلَلُ ... ... ... |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1364 | ||||
|
www.eShia.ir