|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1306 | ||||
|
-لا صلاة لمن لاوضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: تمام المنة (http://www.dorar.net/book/2605&ajax=[1]) - الصفحة أو الرقم: 89 خلاصة حكم المحدث: له ثلاث طرق وشواهد كثيرة أشرت إليها في صحيح سنن أبي داود - لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه الراوي: أبو هريرة وسعيد بن زيد وأبو سعيد الخدري المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=[1]) - الصفحة أو الرقم: 7573 خلاصة حكم المحدث: صحيح - لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه الراوي: أبو سفيان بن حويطب المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=[1]) - الصفحة أو الرقم: 25 خلاصة حكم المحدث: حسن - لا صلاة لمن لاوضوء له ولاوضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=[1]) - الصفحة أو الرقم: 81 خلاصة حكم المحدث: حسن - لا وضوء لمن لم يسم الله كذا قال الراوي: - المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=[1]) - الصفحة أو الرقم: 202 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره وقال -رحمه الله- في "تمام المنة في التعليق على فقه السنة" (ص89): (قوله: "[1] - التسمية في أوله، ورد في التسمية للوضوء أحاديث ضعيفة، لكن مجموعها يزيدها قوة تدل على أن لها أصلًا". قلتُ [أي: الإمام الألباني]: أقوى ما ورد فيها حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "لا صلاةَ لمَن لا وضوء له، ولا وضوء لمَن لم يذكر اسم الله عليه". له ثلاثة طرق وشواهد كثيرة أشرتُ إليها في "صحيح سنن أبي داود" (رقم90)، فإذا كان المؤلف قد اعترف بأن الحديث قوي؛ فيلزمه أن يقول بما يدل عليه ظاهره؛ ألا وهو وجوب التسمية، ولا دليل يقتضي الخروج عن ظاهره إلى القول بأن الأمر فيه للاستحباب فقط؛ فثبت الوجوب. وهو مذهب الظاهرية، وإسحاق، وإحدى الروايتين عن أحمد، واختاره صديق خان، والشوكاني. وهو الحق -إن شاء الله-تعالى-. وراجع له "السيل الجرار" ([1]/ 76 - 77)) اهـ. وهذه فتوى لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: ما حكم التسمية قبل الوضوء، وإذا لم يسمِّ الإنسان، فما حكم وضوئه جزاكم الله خيراً؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فالتسمية عند الوضوء سُنة عند الجمهور (جمهور العلماء) وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه ووضوؤه صحيح. أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي، فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطاً وخروجاً من الخلاف؛ لأنه جاء عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" [1]. وهذا الحديث جاء من طرق، وقد حكم جماعة من العلماء أنه غير ثابت، وأنه ضعيف، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: إنه حسن بسبب كثرة الطرق، وذلك من باب الحسن لغيره، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في التسمية عند أول الوضوء وهكذا المؤمنة فإن نسيا ذلك أو جهلا ذلك فلا حرج. [1] أخرجه الترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء، برقم 25، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء، برقم 392. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون. (نقلا من موقعه الرسمي على الشبكة) ـ[أم محمد]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 08:37 م]ـ وسئل العلامة ابن باز -رحمه الله-: هل هناك دعاء أو حديث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بحيث أقرؤه قبل قراءة القرآن الكريم؛ حتى يعينني على الحفظ وعدم النسيان؟ [فأجاب] نعم، المشروع التعوذ بالله من الشيطان، قال الله -جل وعلا-: {فَإِذا قَرأتَ القُرآنَ فاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ}. فالإنسان إذا أراد أن يقرأ يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه، ثم يقرأ، وإن كان من أول السورة يقول: بسم الله مع التعوذ يقول بسم الله الرحمن الرحيم. يتعوذ ثم يُسمِّي. أما إن كان من أثناء السورة: فإنه يتعوذ بالله ويكفي، وإن سمى فلا حرج، لكن التعوذ يكفي. إلا سورة براءة فإنه يبدأها بالتعوذ وهكذا كله من أسباب السلامة من الشيطان ومن أسباب السلامة من النسيان، مع العناية بالتدبر والتعقل، وأن هذا القرآن كلام الله، يستحضر الإنسان هذا كلام الله فيه الأوامر وفيه النواهي لبيان ما شرع الله وما أحبه الله في بيان ما نهى الله عنه في بيان صفات الأخيار صفات الأشرار يستحضر هذا القرآن الأمر العظيم حتى يعظمه، حتى يبتعد عن الكسل وعن النعاس عند استحضار هذا الكتاب العظيم وأنه كلام رب العالمين. من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/11267) ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1306 | ||||
|
www.eShia.ir