|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1264 | ||||
|
فلَرُبَّمَا اتَّسَعَ المضيقُ ..... ورُبَّمَا ضَاقَ الفَضَا ولَرُبَّ أمرٍ مُسْخِطٍ ..... لَكَ في عواقبه رِضَا اللهُ يفعلُ ما يشاء ..... فلا تكنْ مُعْتَرِضَا اللهُ عَوَّدَكَ الجميلَ ..... فَقِسْ عَلَى مَا قَدْ مَضَى وعروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنه قطعت ساقُه ومات ولدُه في يومٍ واحد، فلما جاءه النَّاس ليخفِّفوا عنه ويواسوه، قال: إني واللَّه لراضٍ عن ربي، فقد أعطاني اللَّهُ أربعة من الولد فأخذ واحداً وأبقى ثلاثة فالحمد لله، وأعطاني أربعة أطراف فأخذ واحداً وأبقى ثلاثة، فالحمد لله. قال الشيخ عمر السهروردي: ويمنعني الشَّكوى إلى النَّاس أنَّني ..... عليلٌ ومَنْ أشكو إليه عليلُ ويمنعني الشَّكوى إلى الله أنَّهُ ..... عليمٌ بما أشكوه قبلَ أقولُ قال بعض العلماء: من كان نظره في وقت النِّعَم إلى المُنْعِم لا إلى النِّعْمَة، كان نظرُهُ في وقت البلاء إلى المُبْلي لا إلى البلاء، فيكون في جميع حالاته غريقاً في ملاحظة الحقِّ، متوجهاً إلى الحبيب المطلق، وهذه أعلى مراتب السَّعادة. والله عز وجل لطيفٌ بعباده، وهو أدرى بما يصلحهم، قال تعالى: {وَعَسى أن تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أن تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} فعلى العبد التسليم لأمر الله في كل أمر من أموره، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «ما أبالي على أي حال أصبحت، على ما أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره» ([29] (http://www.ahlalloghah.com/#_ftn29)). ولله في أثناء كُلِّ مُلمَّةٍ ..... وإنْ آلمتْ، لُطْفٌ يحضُّ على الشُّكرِ وقال الشيخ ابن عطاء الله: «مَنْ ظَنَّ انفكَاكَ لُطْفِه عن قَدَرِه، فذلك لقُصُورِ نَظَرِه». قال الشيخ محمد بن حسن الشهير بابن عجلان الحسيني الشافعي الدمشقي (المتوفى سنة 1096) مضمناً في آخر القصيدة بيتي أبي العباس المرسي: حتَّام في ليل الهمو ..... م زناد فكرك ينقدحْ قلبٌ تحرَّق بالأسى ..... ودموع عين تنفسح ارفق بنفسك واعتصم ..... بحمى المهيمن تنشرح واضْرَع له إنْ ضَاقَ عنـ ..... ـك خناق حالك ينفسح ما أمَّ ساحةَ جوده ..... ذو محنة إلا منح أو جاءه ذو المعضلا ..... ت بمُغْلق إلا فتح فَدَع السِّوى وانهج على ..... نهجِ السَّوِي المتضح واسمع مقالة ناصح ..... إن كنت ممَّن ينتصح (ما كان إلا ما يريـ ..... ـد فدع مرادك وانطرح واترك وساوسك التي ..... شغلت فؤادك تسترح) ([30] (http://www.ahlalloghah.com/#_ftn30)). وبعد؛ أَمَا آنَ لكَ أنْ تسلِّم أمرك لله، وتعلَمَ أنَّ اللهَ أرحمُ بك مِنَ الوالدة بولدها، فترضى بما كتب الله لك، فيرضى الله عنك، وتذوق حلاوةَ الإيمان، وتكونَ سعيداً مسروراً في الدراين. اللهم آتِ نفوسَنا تقواها، وزكِّها أنتَ خيرُ من زكَّاها، اللهم زيِّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين، اللهم إنَّا نسألك الرِّضا بعد القضاء، وعيشَ السعداء، ومرافقةَ الأنبياء، وصلَّى اللهُ على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً. ([1]) ـ «الكَلِمِ الفَارِقية في الحِكَم الحقيقية» تأليف الشيخ أبي المعالي سعد بن عليّ بن قاسم الحظيري الوراق. كما في فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية للسيد أحمد الحسيني. وقد جمع المؤلف في كتابه هذا: كلمات الشيخ محمّد بن عبدالملك الفارقي. ([2]) ـ تفسير الثعالبي. ([3]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان (9602). ([4]) ـ من الحِكَم العطائية. ([5]) ـ رواه الترمذي في كتاب الزهد، باب ما جاء في الصبر على البلاء (2396). ([6]) ـ رواه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب المؤمن أمره كله خير (7692). ([7]) ـ أي مقام الصبر لا يتضمن مقام الشكر. ([8]) ـ مدارج السالكين 1: 137. ([9]) ـ باختصار من الجواب الكافي: 84. ([10]) ـ رواه الترمذي في كتاب الزهد، باب ما جاء في الصبر على البلاء (2396). ([11]) ـ رواه أحمد في المسند (21666)، وابن حبان في صحيحه (1971)، والحاكم في المستدرك (1900). ([12]) ـ رواه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب المؤمن أمره كله خير (7692). ([13]) ـ رواه أحمد في المسند (22717)، والبيهقي في شعب الإيمان (9263) ([14]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان (205)، وابن السري في الزهد (535)، ([15]) ـ رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 8: 113. ([16]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان (9650). ([17]) ـ رواه أبو عوانة في مستخرجه (2170)، وفي مسنده (2684). ([18]) ـ رواه الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (3045). ([19]) ـ رواه الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (3271). ([20]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان (437). ([21]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان (1217)، وابن أبي الدُّنيا في التوكُّل على الله (17). ([22]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان (1218). ([23]) ـرواه أبو نعيم في حلية الأولياء 9: 262. ([24]) ـ رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار (6183). ([25]) ـ انظر: جامع العلوم والحكم، شرح الحديث التاسع عشر: (يا غلام إني أعلمك كلمات ..). ([26]) ـ تفسير الرازي 18: 431. ([27]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان، (9808)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 40: 94، وذكره المزي في تهذيب الكمال 19: 530. ([28]) ـ رواه البيهقي في شعب الإيمان، (213)، وفي القضاء والقدر (412)، و (152)، وقال: هذا إسناد صحيح وروي عن عبد الله مرفوعاً. وابن أبي شيبة في المصنف 8: 165، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1: 71. ([29]) ـ رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق، (420)، والدولابي في الكنى والأسماء (1285). ([30]) ـ خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي 2: 392. وآخر بيتين للشيخ أبي العباس المرسي كما في آخر كتاب: «حل العقال» للأديب الشيخ عبد الله الحجازي الحلبي. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1264 | ||||
|
www.eShia.ir