|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1059 | ||||
|
فصل في تفسير ألفاظ مهمة ـ[أم محمد]ــــــــ[29 - 04 - 2011, 10:16 م]ـ بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ [فصلٌ] * في تفسيرِ ألفاظٍ مُهمَّةٍ يُنتَفعُ بها كثيرًا في الكِتابِ والسُّنَّة * الإيمانُ: هو التَّصديقُ الجازِم بأصولِ الإيمانِ المعروفة، مع انقِيادِ القلبِ والجوارح. * والإسلامُ: كذلك عند الإطلاقِ، ومتى جمع بينهما؛ كان الإيمانُ اسمًا لِما في القُلوب مِن عقائد الإيمان وإقراراتِه، والإسلام اسمًا لأعمالِ القُلوب والجوارح. * البِرُّ: اسمٌ جامعٌ يدخل فيه العقائدُ الإيمانيَّةُ وأعمالُ القلوبِ وأعمالُ الجوارح، ويدخل فيه جميعُ المأمورات وترك المنهيَّات. * التَّقوى: كذلك عند الإطلاق للبِرِّ والتَّقوى، فإذا جمع بينهما؛ كان البِرُّ اسمًا لِفِعل الطَّاعاتِ، والتَّقوى اسمًا لتركِ المناهي. * النِّفاق: مُخالفةُ الظاهِر للباطِن، فإن كان في أصل الإيمان؛ كان نِفاقًا أكبر مُخرِجًا عن الدِّين، وإن كان في فُروعِه؛ كان حالُه بحسب ذلك. * الإثمُ والعُدوان: الذُّنوب والمحرَّمات المتعلِّقة بحقِّ الله؛ هي الإثم، وهي المعاصي. والذُّنوب والسَّيِّئات المتعلِّقة بِظُلم الخَلْق؛ هي العُدوان. هذا عند الاجتِماع، فإذا أُطلق كل واحدٍ من هذه الألفاظ؛ دخل فيه الآخر. * الصِّدق، والصِّدِّيقيَّة، واليقين: هي العلمُ الرَّاسخ الذي لا رَيبَ فيه ولا شكَّ، المُثمِر لطمأنينة القَلب علمًا، وطمأنينتِه سُكونًا لعبوديَّة الله، ولأعمال الجَوارح. فيدخلُ في ذلك: العقائد الصَّادِقة، والأخلاق الحميدة الفاضِلة، والأعمالُ الصَّالحةُ، والعُلوم الصَّحيحةُ النَّافِعة. وهي: علمُ اليقين، وأعلى منه: عينُ اليقينِ، وأعلى منهُما: حقُّ اليقين. * الخُشوع والإخباتُ: سُكون القَلبِ، وخُضوعُه لله، وخصوصًا وقتَ تلبُّس العبدِ بِعبوديَّة الله. * الإنابةُ: هي انجذابُ القلبِ في محبَّة اللهِ وعُبوديَّته، والرُّجوع إليه في كلِّ حالةٍ. * التَّوبة: هي الرُّجوع عمَّا يكرههُ الله -ظاهرًا وباطنًا- إلى ما يحبُّه الله -ظاهرًا وباطنًا-. * الهِدايةُ والاستِقامةُ: هي لزوم الصِّراط المستقيم -ظاهرًا وباطنًا-؛ فهي العلمُ بالحقِّ والعمل به. * الحِكمةُ: هي إصابةُ الصَّواب في القَول والفِعل، وهي فِعل ما ينبغي على الوجهِ الذي ينبغي. يتبع إن شاء الله * نقلًا من: «الرِّياض النَّاضرة» للعلامة السَّعدي -رحمهُ اللهُ-، (208 - 212). ـ[أم محمد]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 11:47 ص]ـ * العدلُ والقِسط: بذل الحُقوق الواجبة، وتسوية المُستحقِّين في حُقوقِهم. * الظُّلمُ: ضدُّ ذلك. * الصِّراط المُستقيم: هو الطَّريق المعتدِل الموصِّل إلى رضوان الله وثوابه، وهو مُتابعةُ النَّبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- في كلِّ أحوالِه. * المُحسِنون: في عبادة اللهِ بتكميلِها -ظاهرًا وباطِنًا-، وإلى عِبادِ اللهِ في بذلِ المُستطاع مِن نفعِهم. * الصَّبر: حبسُ النَّفس على ما يُحبُّه الله ورسولُه، وهي ثلاثةُ أقسامٍ: صبرٌ على طاعة الله حتى يُؤدِّيَها، وصبرٌ على معصيتِه حتى يدَعها، وصبرٌ على أقدارِ اللهِ المُؤلِمةِ فلا يتسخَّطها. * الشُّكرُ: وهو الاعتِراف بالنِّعَم الظاهرَة والباطنةِ -عُمومًا وخُصوصًا-، مع التَّحدُّث بذلك، والاستِعانة بها على طاعةِ المُنعِم، مع حبِّه والخُضوع له. * العبادةُ: اسمٌ جامِع لكلِّ ما يحبُّه اللهُ ويرضاهُ مِن الأعمالِ والأقوالِ -الظاهرَةِ والباطنة-؛ فعقائدُ الإيمان، وأعمالُ القُلوبِ والجوارح؛ كلُّها داخلةٌ في اسمِ العِبادة. * حُدود الله: تُطلق على المُحرَّمات؛ فيُقال فيها: لا تقرَبوها، وتُطلق على حُدود الحلال والأحكامِ الشَّرعيَّة؛ فيقال فيها: لا تعتَدوها؛ أي: لا تُجاوِزوا الحلالَ إلى الحرام. * الطيِّبات: تشملُ كلَّ ما ينفع ولا يضرُّ؛ مِن: مآكلَ ومشارب ومناكِح وملابس، وغيرها. * الخَبيثات: ضدُّها. * المَعروف: اسمٌ جامِعٌ لكلِّ ما عُرِف حُسنُه شرعًا وعقلًا. * المُنكر: ضدُّه. * الفلاحُ: هو اسمٌ جامِعٌ لكلِّ مطلوبٍ محبوب، وسلامةٌ مِن كلِّ مكروه. * اللَّغوُ: كلُّ كلامٍ لا نفعَ فيه في الدِّين ولا الدُّنيا. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1059 | ||||
|
www.eShia.ir