|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1000 | ||||
|
(إذا كان ما قاله لم يقله أحد من أئمة المسلمين لا الأربعة ولا من قبلهم من الصحابة والتابعين وإنما يقوله مثله وأمثاله ممن لا علم لهم بالكتاب والسنة وأقوال السلف والأئمة وإنما يحكمون بالعادات التي تربوا عليها كالذين قالوا: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ} وكما تحكم الأعراب بالسوالف التي كانت لهم وهى عادات كما يحكم التتر بالياساق الذي جرت به عاداتهم. وأما أهل الإيمان والإسلام والعلم والدين فإنما يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله. كما قال عز وجل: {فلا وربِّكَ لا يُؤمنونَ حتَّى يُحكِّموكَ فِيما شَجَرَ بَينَهُم ثمَّ لا يَجِدُوا في أنْفُسِهِم حَرجًا ممَّا قَضَيتَ ويُسلِّمُوا تَسلِيمًا}. وقال عز وجل: {أفَحُكْمَ الجَاهليَّةِ يَبغُونَ ومَن أحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقومٍ يُوقِنونَ} انتهى. وأتى عن الشافعي رحمه الله أنه قال: (من استحسن فقد شرع) ذكره الغزالي. وقال ابن قدامة في الروضة: (أن العالم ليس له حكم بمجرد هواه وشهوته مِن غير نظر في الأدلة. والاستحسان من غير نظر حكم بالهوى المجرد فهو كاستحسان العامي وأي فرق بين العامي والعالم غير معرفة الأدلة الشرعية وتمييز صحيحها عن فاسدها ولعل مستند استحسانه وهم وخيال إذا عرض على الأدلة لم يحصل منه طائل). من أقوال أهل العلم: لقد سمعت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه في أكثر من مرة ينهى عن مثل هذا الفعل ويعده من البدع. وهناك فتوى صادرة من الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء فتوى رقم (155532) وتاريخ 24/ 11/1413هـ هذا نصها: الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي / مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5054) وتاريخ 6/ 10/1413هـ. وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه: (انه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القريقعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها إلا انه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم وصار تجمع له الأموال؟ وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه: بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القريقعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القران والدعاء. والله الموفق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز. عضو: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ. عضو: عبد الله بن عبد الرحمن الغديان. عضو: صالح بن فوزان الفوزان. عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد. وكفى بقول هؤلاء الخمسة من علماء المسلمين تحذيرا من هذا العمل المشين وأن رآه الناس حسنا فكم من فعل أو قول ربا عليه الصغير وشاب عليه الكبير وهو بحاجة إلى تغيير لأنه من المنكر. وهناك أيضاً فتوى للشيخ عبد الله بن جبرين مختومة منه بتاريخ 13/ 9/1413هـ: أجاب فيها على سؤال حول هذا الاحتفال فقال: هذا العيد لا اصل له في الشرع… ثم قال: فانه يصبح بدعة محدثة يجب إنكاره والقضاء عليه ولا يجوز إقرارها ولا المساهمة فيها. وكذلك أحد علماء الإحساء وهو الشيخ أحمد بن عبد الله السلمي كما في كتابه (أخطاء شائعة) وذكر بعض مفاسد هذا الاحتفال فليرجع إليه. الخاتمة: خاتمة القول أنه من خلال ما تقدم يتبين لنا أن هذا الاحتفال بدعة لا يجوز المشاركة فيه من أطفالنا ولا التهيئة له أو إحياءه لأسباب كثيرة منها الآتي: — مشابهة النصارى في عيد الهلوين - الحلوين - الباربارا. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1000 | ||||
|
www.eShia.ir