|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 927 | ||||
|
ـ[أستاذة سحر]ــــــــ[04 - 04 - 2012, 10:32 م]ـ بارك الله فيكِ أيتها الفاضلة، لعلك تقصدين: (وعلامة جره الياء). صحيح أخي الكريم http://i452.photobucket.com/albums/qq243/sayedmido6/4.gif ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[04 - 04 - 2012, 10:43 م]ـ الأستاذة سحر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فما أَضيف إلى ياء المتكلم عموما يجب كسر آخره، ويجوز فتح الياء وإسكانها، ويستثنى من هذين الحكمين ـ كما قال ابن هشام ـ أربع مسائل؛ وهي: المقصور كفتى وقذى، والمنقوص كرامٍ وقاضٍ، والمثنى كابنين وغلامين، وجمع المذكر السالم كزيدِينَ ومسلمِينَ. فهذه الأربعة: آخرها واجب السكون؛ والياء معها واجبة الفتح، وندر إسكانها بعد الألف في قراءة نافع: "ومحيايْ"، وكسرها بعدها في قراءة الأعمش والحسن: "هي عصايِ"؛ وهو مطرد في لغة بني يربوع في الياء المضاف إليها جمع المذكر السالم؛ وعليه قراءة حمزة "بمصرخيِّ. وعلى هذا ففتحُ الياء في قول الشاعر: وَهاجَ لِيَ الشَّوقَ القَديمَ حَمامَةٌ = علَى الأَيكِ بَينَ القَريَتَينِ تَفَجَّعُ ليس للتخلص من التقاء الساكنين، وإنما هو لغة، وقد تعينت هذه اللغةُ هنا للوزنِ، ولولا ذلك لأمكن الإسكان، وحذفت الياء للتخلص من التقاء الساكنين هذا، والله أعلم، والسلام ـ[السعيد الصدّا]ــــــــ[05 - 04 - 2012, 12:26 ص]ـ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله إخوانى وأساتذتى الأفاضل / بارك الله تعالى فيكم معربين ومتابعين ومصحيين، ولاشك أن هذه المتابعة قد أثْرت النافذة، مما أدى إلى وجود مزيج من الرؤى واختلاف وجهات النظر مما يعود بالنفع علينا وعلى كل متابع .... جزى الله تعالى عنا كل من خط بقلمه لرفعة دين الله أولا، ولغة أهل الجنة ثانيا. الشكر موصول للجميع جزاهم الله خيرا، وزادهم من علمه ـ[السعيد الصدّا]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 12:40 ص]ـ مطوَّقةٌ تَدعو هَديلاً، وتَحتَهَا = لَهُ فَنَنٌ ذُو نَضرَةٍ يَتَزَعزَعُ مطوقة: نعت لـ " حمامة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويجوز إعرابها: خبر لمبتدإ محذوف جوازا تقديره هى. تدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هى. هديلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. جملة " تدعو هديلا " فى محل رفع نعت لـ " حمامة " أو خبر ثان لها. وتحتها: الواو واو الحال، تحت: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والها ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم. له: جار ومجررو متعلق ب؟؟؟ فنن: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. جملة " وتحتها ... " فى محل نصب حال. ذو: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. نضرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. يتزعزع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على فنن. جملة " يتزعزع .. " فى محل رفع نعت لـ" فنن". هذا والله أعلى وأعلم .... فى انتظار التصويب من الأفاضل الكرام .. ـ[السعيد الصدّا]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 04:20 م]ـ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وَما شَجوها كالشَجوِ مِنّي وَلا الَّذي = إِذا جَزِعَت مِثلَ الَّذي مِنهُ أَجزَعُ وما: الواو استئنافية مبنية لا محل لها من الإعراب، ما:نافية حجازية عاملة عمل ليس، مبنية لا محل لها. شجوها: اسم ما الحجازية مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، والها ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه. كالشجو: الكاف يجوز فيها إعرابان إما النصب على أنها خبر ما الحجازية العاملة عمل ليس، وبالتالى يكون الشجو مضافا إليه مجرور، أو أنها حرف جر حرف تشبيه، وبالتالى يكون " الشجو " اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر ما الحجازية. جملة " ماشجوها .. " استئنافية لا محل لها من الإعراب. منى: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الشجو. ولا: الواو حرف عطف، لا: الحجازية العاملة عمل ليس. الذى: اسم موصول مبنى فى محل رفع اسم لا الحجازية العاملة عمل ليس. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه، وهى أداة شرط غير جازمة. جزعت: فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.، وجواب إذا مقدر دل عليه السياق. جملة " جزعت " فى محل جر بإضافة إذا إليها. جملة "إذا جزعت " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. مثل: خبر لا الحجازية العاملة عمل ليس منوصب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف. الذى: اسم موصول مبنى فى محل جر مضاف إليه. منه: جار ومجرور متعلق بالفعل أجزع. أجزع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. جملة " أجزع " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. هذا والله أعلى وأعلم .... فى انتظار التصويب من الأساتذة الأفاضل .. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 927 | ||||
|
www.eShia.ir