|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 552 | ||||
|
كُعُوبَها أو تَسْتَقِيما) هذا هو المعنى الثاني لـ أوْ وهو إلا كقول الشاعر زياد بن أعجم من شعراء الدولة الأموية: وكنتُ إذا غَمَزْتُ قَنَاةَ قومٍ ... كسرتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيما، الغمز هو: الجس باليد، القناة: الرمح، القوم: الرجال، الكعوب: جمع كعب والمراد به المرتفع في أطراف الرمح فإن الرماح كانت تعمل من القصب وأحيانا يكون فيها أشياء مرتفعة وناشزة، تستقيم: تعتدل، وهذا مثل أراد به أنه إذا أراد إصلاح قوم لم يرجع عنهم إلا إذا أصلحهم أو كسرهم وآذاهم، كمثل إذا أمسك رمحا فيه اعوجاجا فإنه يجسه بيده ويحاول أن يصلحه فإما أن يستقيم أو ينكسر، والشاهد فيه: نصب المضارع تستقيم بأن مضمرة وجوبا بعد أو التي بمعنى إلا أي إلا أن تستقيم فلا أكسر كعوبها (وبعدَ فاءِ السبَبِيَّةِ، أو واوِ المعيَّةِ) أي بعد الفاء إذا كانت تدل على السببية، أو الواو إذا كانت تدل على المعية بشرط أن تكونا (مسبوقتينِ بنفيٍ محضٍ أو طلبٍ بالفعل) النفي المحض هو الخالص أي الذي لم ينتقض بـ إلا فإن إلا تدل على الإثبات مثل: لم يكتسبْ زيدٌ إلا المالَ الحرامَ فينفقُه في الحرام فهنا نرفع المضارع ننفق بعد الفاء لأن النفي لم يكتسب قد انتقض بالإثبات بـ إلا، والطلب المراد به هو الأمر والنهي والدعاء والاستفهام والتمني والترجي والعرْض والتحضيض، واحترز بقوله بالفعل عن الطلب باسم الفعل مثل: صهْ فأحدثُكَ فإنه يتعين رفع المضارع لأنه طلب باسم الفعل (نحوُ) قوله تعالى (لا يُقْضَى عليهِمْ فَيَمُوتُوا) يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وعلامة نصبه حذف النون، والواو: فاعل، فهنا نصب المضارع بعد فاء السببية المسبوقة بنفي محض (ويَعْلَمَ الصَّابرينَ) قال تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) يعلمَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا، والفاعل مستتر تقديره هو، فهنا نصب المضارع بعد واو المعية المسبوقة بنفي محض وهو لمَّا يعلم أي لم يعلم. (ولا تطغَوْا فيه فَيَحِلَّ) قال تعالى: (وَلَا تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) يحلَّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا، والفاعل هو غضبي، فهنا نصب المضارع يحل بعد فاء السببية المسبوقة بنهي لا تطغوا (ولا تأكُلِ السمكَ وتشربَ اللبنَ) تشربَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، فهنا نصب المضارع تشرب بعد واو المعية المسبوقة بنهي لا تأكلْ. وقد ذكروا أن شرب اللبن مع أكل السمك مضر وقد يصيب صاحبه بالبهق، وهذا يتداوله الناس والله أعلم بصحته. (تدريب) أعرب ما يلي: 1 - لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ. 2 - إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها. 3 - لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ. 4 - لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ. ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[06 - 07 - 2013, 08:33 م]ـ الدرس التاسع (مواضع إضمار أَنْ). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37510#post37510 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[09 - 07 - 2013, 02:45 م]ـ الدرس العاشر (الجوازم). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37544#post37544 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[13 - 07 - 2013, 05:34 م]ـ الدرس الحادي عشر (النكرة والمعرفة- الضمير). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37600#post37600 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[16 - 07 - 2013, 04:58 م]ـ الدرس الثاني عشر (العلم). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37629#post37629 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[20 - 07 - 2013, 09:27 م]ـ الدرس الثالث عشر (اسم الإشارة - الاسم الموصول). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37661#post37661 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[23 - 07 - 2013, 08:41 م]ـ الدرس الرابع عشر (المعرف بأل- المعرف بالإضافة). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37681#post37681 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[27 - 07 - 2013, 05:28 ص]ـ الدرس الخامس عشر (المبتدأ والخبر). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37696#post37696 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[30 - 07 - 2013, 06:37 ص]ـ الدرس السادس عشر (تكملة المبتدأ والخبر). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37708#post37708 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[03 - 08 - 2013, 04:47 ص]ـ الدرس السابع عشر (كان وأخواتها). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37725#post37725 ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[06 - 08 - 2013, 04:40 ص]ـ الدرس الثامن عشر (أخوات ليس- إن وأخواتها). http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=37746#post37746 ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 552 | ||||
|
www.eShia.ir