responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين    جلد : 1  صفحه : 403
وجد ثم سيعدم فليس الضرب صفة ثابتة له بخلاف قولنا زيدٌ حسنُ الوجه فيدل على ثبوت الحسن له في الماضي والحال والمستقبل فهي راسخة فيه ومثل حسن: جميل، قبيح، كريم، طويل، قصير، تَعِب، بَطَل.
(وتسمى) هذه الإضافة (لفظيةً) لإفادتها أمرا لفظيا (لأنها لمجردِ التخفيفِ) فلا تفيد تعريفا ولا تخصيصا.
(ولا تجامعُ الإضافةُ تنوينًا) فلا يقال كتابٌ زيدٍ (ولا نونًا تاليةً للإعرابِ) وهي نون المثنى وجمع المذكر السالم فهي تلي وتأتي بعد حرف الإعراب كقولنا جاءَ غلاما زيدٍ، فالنون تأتي بعد الألف التي هي علامة إعراب المثنى، واحترز بالتالية للإعراب عن التي تأتي قبل الإعراب كنون المفرد كحين تقول هذا حينٌ، فإعرابها بضمة واقعة بعد النون، فلذا لا نحذف النون عند الإضافة كقولنا: آتيكَ حينَ طلوعِ الشمسِ، وقوله (مطلقًا) أي من غير استثناء بخلاف أل فإنها قد تجامع الإضافة ولذا قال (ولا) تجامع الإضافة (ألْ) فلا يقال جاءَ الغلامُ زيدٍ (إلا) في خمسة مواضع من الإضافة اللفظية (في نحوِ الضاربا زيدٍ) مما المضاف فيه وصف مثنى والمضاف إليه معموله (والضاربو زيدٍ) مما المضاف فيه وصف مجموع جمع مذكر سالمًا والمضاف إليه معموله (والضاربُ الرجلِ) مما المضاف إليه وصف مقترن بأل أيضا (والضاربُ رأسِ الرجلِ) مما المضاف إليه مضاف إلى ما فيه أل (و) مررتُ (بالرجلِ الضَّاربِ غلامِهِ) مما المضاف إليه مضاف إلى ضمير يعود على ما فيه أل.
تنبيه: لم يذكر المصنف الجر بالتبعية لأنه يرجع عنده إلى الجر بالحرف أو الإضافة؛ لأن العامل عنده في التابع هو العامل في المتبوع، والعامل في المتبوع إما الحرف أو المضاف، مثل: مررتُ بالرجلِ الفاضلِ، فالفاضل والرجل مجروران بالباء، ومثل: جاءَ غلامُ زيدٍ الفاضلِ، فالذي جر الفاضل هو نفسه الذي جر زيدًا وهو غلام. فتأمل.

(تدريب)

أعرب ما يلي:
1 - بَشِّرِ المُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ.
2 - مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ.
3 - لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى.

ـ[أبو مصطفى البغدادي]ــــــــ[29 - 10 - 2013, 07:55 ص]ـ
وبذا نكون قد فرغنا من ثلاثة أرباع الكتاب أعاننا الله على إتمام الربع الأخير على خير.
ونتوقف عند هذا الحد إلى أن يأذن الله لنا بالتمام.
والحمد لله رب العالمين.

ـ[متبع]ــــــــ[08 - 11 - 2013, 02:43 ص]ـ
الله يكتب أجرك

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين    جلد : 1  صفحه : 403
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست