responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين    جلد : 1  صفحه : 2124
ـ[جمال علي]ــــــــ[12 - 09 - 2013, 11:58 م]ـ
جزاك الله خيرًا يا أستاذنا الكريم.
ولكن لم أفهم ما تؤديه كلمة مثله هنا وكيف أعربت مفعولًا به.
مثلا:
هل التقدير
يحاول أكبر مفتن فعل ما يفعله الربيع؟

ـ[جمال علي]ــــــــ[13 - 09 - 2013, 02:02 ص]ـ
ولماذا لا ننصبها على أنها حال فمثلا:
الطالب المجتهد يحاول كتابة الواجب.
الطالب الآخر يحاول كتابه الواجب مثله.
هل هي مفعول به؟ وهل وقع الفعل عليها؟
أستاذنا الكريم أنا لا أناقشك ولكن فقط أستفسر منك وأثق في كلامك وفي صحته.
وجزاك الله خيرًا وبارك الله فيك.

ـ[أدم آرسانيوس]ــــــــ[13 - 09 - 2013, 09:05 م]ـ
واه مُعربآ .... واه مُعرِبآ
(وأنا لستُ استاذاً)

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[14 - 09 - 2013, 03:46 م]ـ
ولماذا لا ننصبها على أنها حال فمثلا:
الطالب المجتهد يحاول كتابة الواجب.
الطالب الآخر يحاول كتابه الواجب مثله.
هل هي مفعول به؟ وهل وقع الفعل عليها؟
أستاذنا الكريم أنا لا أناقشك ولكن فقط أستفسر منك وأثق في كلامك وفي صحته.
وجزاك الله خيرًا وبارك الله فيك.

نعم لأن الفعل متعدي وبحاجة لمفعول به

الطالب يحاول؟؟؟

يحاول ماذا؟

ـ[جمال علي]ــــــــ[15 - 09 - 2013, 01:47 ص]ـ
أستاذي ومعلمي الأستاذ عمر - جزاك الله خيرًا -
ولكنني أقصد كلمة "مثله".

ـ[عبدالله بن مسلم]ــــــــ[15 - 09 - 2013, 05:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أساتذتي الأفاضل

ما إعراب كلمة (التَّيَمُّنُ) في الحديث الشريف (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ)

ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[15 - 09 - 2013, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أساتذتي الأفاضل

ما إعراب كلمة (التَّيَمُّنُ) في الحديث الشريف (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ)
فاعل يُعْجِبُهُ!

ـ[أنس رحموني]ــــــــ[17 - 09 - 2013, 02:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[إبراهيم قتة]ــــــــ[17 - 09 - 2013, 06:45 م]ـ
البسملة2
قال الشاعر:
إذا انْصَرَفَتْ نَفْسي عن الشيء لم تَكَدْ .... إليه بِوَجْهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقْبِلُ
كما لا يخفى عليكم أنَّ قاعدة (الإعراب فرع المعنى) من أهم القواعد التي يجب أن تراعى عند إعراب الكلام العربي.
فقمت بناء على هذا بإعمال هذه القاعدة قبل إعرابي للكلمة موضع الإشكال ففهمت البيت على النحو الآتي:
(يخبر الشاعر أنه متى انصرفت نفسه عن شيء؛ فإنها لا تقبل عليه مرة أخرى إلى آخر الدهر)
وبناء على هذا الفهم أعربت كلمة (آخر): منصوبة على نزع الخافض.
فهل هذا الفهم وما انبنى عليه من إعراب صحيح؟
أم أن الإعراب الصحيح هو ما يتبادر للذهن من أول وهلة وهو أنها ظرف.
أفيدونا مأجورين - بارك الله فيكم -

ـ[أدم آرسانيوس]ــــــــ[18 - 09 - 2013, 12:01 ص]ـ
أخي العزيز هل هناك كتابٌ بعينهِ تنصحني بالاخذ عنه لفهم ودراسة الاعراب

ـ[شجرة الزيتون]ــــــــ[18 - 09 - 2013, 12:44 ص]ـ
أنا أفضل الابتعاد عن مسالة التقديرات الإعرابية طالما أننا لسنا بحاجتها وعلى هذا فإعرابك لها بالظرف هو الأولى والله أعلم

ـ[جمال علي]ــــــــ[18 - 09 - 2013, 04:20 ص]ـ
إعرابك صحيحٌ لا غُبارَ عليه - إن شاء الله - لأننا لو قلنا أنها ظرف زمان فإن المعنى سيكون "أن نفس الشاعر إذا ابتعدت عن عن شيء فإنها لا تقترب منه آخر الدهر ولكنها تقترب منه قبل يوم القيام حتى يموت مثلًا.
ولكن إن قلنا حتى آخر الدهر أو إلى آخر الدهر فالمعنى سيكون أنها لا تقترب منه منذ انصرافها عنه حتى مجيء آخر الدهر.
لذلك أنت مُوَفَّقٌ في إعرابك - بارك الله فيك -.

ـ[جمال علي]ــــــــ[18 - 09 - 2013, 04:25 ص]ـ
ولأوضح بطريقة بسيطة حتى أوصلَ رأيي:
إذا انصرفت نفس الشاعر عن أكل الخضار في يوم السبت فلو أعربناها منصوبة على نزع الخاض فإنه لن يأكل الخضار يوم الأحد ولا الثلاثاء ولا الخميس ولا .....
ولكن إذا أعربناها ظرف زمان فإن الشاعر سيأكل الخضار في السبت والأحد والثلاثاء و .....
وهذا ليس معنى البيت.
والله أعلم.

ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[30 - 09 - 2013, 06:36 م]ـ
في حديث أم معبد (... فقلّ ما لبثتْ أن جاء زوجها يسوق أعنزا يتساوكن هُزالا) أي: يتمايلن من الضعف.
أعرب ما احمرّ لونه.
وإن كان "للمفعول لأجله" نصيب في إعرابك فبين لي -غير مأمور- لماذا ليس قلبيا؟
وجزاكم الله خيرا, ورفع قدركم.

ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[01 - 10 - 2013, 10:07 م]ـ
ماذا لو قيل: هزالا صفة ثانية للأعنز.
وأما:أن جاء. فبحذف حرف الجر، وهو قياسي في أنَّ وأنْ.والأصل:إلى أن جاء.وأيضا (أنْ) هنا مصدرية. وتكون بعد السبك:إلى مجيء زوجها. والله أعلم.

ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[03 - 10 - 2013, 07:45 م]ـ
شكر الله لكم
ماذا لو قيل: هزالا صفة ثانية للأعنز.
[/ color]
نعم, ما شاء الله!
فهل تصحّ جمعا (لهزيلة)؟
¥

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين    جلد : 1  صفحه : 2124
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست