|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1943 | ||||
|
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 01:06 م]ـ السلام عليكم: قفْ والنهرَ يمينك .. قفْ والنهرَ عن يمينك .. السؤال: هل الظرف (يمينك) والجار والمجرور (عن يمينك) هل هما في محل نصب حال, أم متعلقان بمحذوف حال؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هما متعلقان بواجب الحذف مقدر بكون عام في محل نصب حال , والله تعالى أعلم. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:27 ص]ـ (خالد سالم) رحم الله والديك ... وشكرا ـ[طالب علم]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 04:34 ص]ـ البسملة1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة قال تعالى ((هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)) السؤال: لماذا عاد بواو الجماعة على المثنى في الفعل؟ بارك الله فيكم .. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 06:37 م]ـ السلام عليكم: ما إعراب جملة (لا ريب فيه) في قوله تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب فيه) ـ[عائشة]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:11 ص]ـ البسملة1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة قال تعالى ((هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)) السؤال: لماذا عاد بواو الجماعة على المثنى في الفعل؟ بارك الله فيكم .. وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته. قال السَّمينُ الحلبيُّ في " الدُّرِّ المصون ": (ولمَّا كان كلُّ خَصْمٍ فريقًا يَّجْمَعُ طائفةً؛ قال: ((اختصَمُوا)) بصيغةِ الجمع؛ كقولِه: ((وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا))؛ فالجمعُ مراعاة للمعنَى. وقرأ ابنُ أبي عبلة (اختصما) مُراعاةً للفظِهِ، وهي مُخالِفةٌ للسَّوادِ) انتهى. ـ[طالب علم]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:19 ص]ـ بارك الله فيك ـ[طالب علم]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 06:21 ص]ـ السلام عليكم: ما إعراب جملة (لا ريب فيه) في قوله تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب فيه) وعليكم السلام لا: نافية للجنس. ريب: اسمها مبنى على الفتح في محل نصب. فيه: جار ومجرور في محل رفع خبرها والجملة في محل رفع خبر المبتدا (ذلك) والله اعلم ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 09:36 ص]ـ ألا يجوز أن تكون حالاً؟ ـ[طالب علم]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 10:42 ص]ـ كيف تكون حالاًوهي لايمكن الاستغناء عنها؟؟ الحال كما ذكره النحاة وصف (فضلة) يمكن الاستغناء عنه من حيث انعقاد الاسناد لا من حيث تمام المعنى. وانعقاد الاسناد هو تركيب الجمله من فعل وفاعل او مبتدا وخبر. والمبتدأ (ذلك) هو المسند اليه اي المبتدا .. والجملة (لا ريب فيه) هي المسند. وهي ركن من اركان الجملة .. الاستزادة ارجع http://www.drmosad.com/index50.htm وفقك الله ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[02 - 11 - 2008, 11:23 ص]ـ أخي طالب: ألم تقرأْ في الصفحة التي ارسلتها ما يلي: امتناع مجيء الواو كرابط، وتعيين الضمير بدلا منها في عدة مواضع: 1 ـ إذا كانت جملة الحال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها، نحو: الحق لا شك فيه، 126 ـ ومنه قوله تعالى: {ذلك الكتاب لا ريب فيه} 1. ـــــــ إذن (لا ريب فيه) حالية! ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:22 م]ـ السلام عليكم: يعرب بعض النحاة ما سمي بالمثنى إعراب المثني (بالألف رفعا والياء نصبا وجرا) فما إعراب (حمدان) في هذا المثال على ضوء هذا الإعراب: رأيت حمدان ـ[محمد المراكشي]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:56 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يعرب هذا البيت اُلْقِيَتَا عَيْنَاكَ عِنْدَ القَفَا أَولَى فَأولَى لَكَ ذَا وَاقِيَة ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:59 م]ـ السلام عليكم: يعرب بعض النحاة ما سمي بالمثنى إعراب المثني (بالألف رفعا والياء نصبا وجرا) فما إعراب (حمدان) في هذا المثال على ضوء هذا الإعراب: رأيت حمدان لا إشكال في ما ذكرت حمدان / مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف , وطالما أنه جعل علما على معين فإنه يعرب إعراب المفرد , وما ذكرت ليس منه فإن حمدان على وزن فَعْلان وليس مثنى , فتأمل بارك الله فيك. والله تعالى أعلم. لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:10 ص]ـ أخي خالد:لعلي أعيد لك السؤال بصيغة أخرى: ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1943 | ||||
|
www.eShia.ir