|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1890 | ||||
|
ـ[بر الايمان]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 08:42 م]ـ هذه اول مشاركة الي اود ان اسال اخي ابو معاذ هل من يكون لها محل اعرابي واحد بالنسبة للبيت ومن يتهيب صعود الجبال ........ ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 08:17 ص]ـ هذه اول مشاركة الي اود ان اسال اخي ابو معاذ هل من يكون لها محل اعرابي واحد بالنسبة للبيت ومن يتهيب صعود الجبال ........ أختي! لو رتبتِ الكلام حتى يفهم؟ ومن ثم الإجابة إن شاء الله تعالى! ـ[عائشة]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 01:55 م]ـ هذه اول مشاركة الي اود ان اسال اخي ابو معاذ هل من يكون لها محل اعرابي واحد بالنسبة للبيت ومن يتهيب صعود الجبال ........ أختي! لو رتبتِ الكلام حتى يفهم؟ ومن ثم الإجابة إن شاء الله تعالى! الأخت تسأل عن (مَنْ) في قولِ الشَّاعر: (ومَن يتهيَّبْ صعودَ الجبالِ): هل لها أكثر من محلٍّ إعرابيٍّ، أم أنَّ لها محلاًّ إعرابيًّا واحدًا فحسب؟ هذا ما فهمتُ من سؤالِ الأخت. ـ[بر الايمان]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 06:38 م]ـ السلام عليكم اما بعد ما قصدته من كلامي مسبقا انه هل "من" يكون لها محل اعرابي واحد عذرا ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 04:49 م]ـ الأولى أن تقول بين أذنبه: وتكون أذنيه مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. فما هو المسوغ لقولك أذناه. ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 09:20 م]ـ الأولى أن تقول بين أذنبه: وتكون أذنيه مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. فما هو المسوغ لقولك أذناه. صباح الخير يا فهد!! ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 08:40 م]ـ السلام عليكم اما بعد ما قصدته من كلامي مسبقا انه هل "من" يكون لها محل اعرابي واحد عذرا مافي مشكلة يا بر الإيمان ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 08:42 م]ـ صباح الخير يا فهد!! صباح النور!!!! ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:29 ص]ـ البسملة1 الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد:- أحبتي في الله .. تنشيطا لهذا الملتقى المبارك , وشحذا للهمم , وتنمية للملكة الإعرابية , فإنني أدعو إخوتي الأعضاء إلى المشاركة في موضوع الإعراب ليكون منطلقا ينطلق منه المبتدئ , ولا يعدم الفائدة منه المنتهي , واللهَ أسألُ أن يكون خالصا لوجهه الكريم , إنه ولي ذلك والقادر عليه. ملحوظة / الموضوع خاص بإعراب الأبيات الشعرية فقط سواء كانت شواهد نحوية أو غير ذلك , وكل من أعرب بيتا وضع مكانه آخر ليعربه غيرُه , وبالله التوفيق. وهذا أوان الشروع في المقصود:- تزودَ منا بين أذْناه طعنةً ... دعته إلى هابي التراب عقيمُ لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى. ما المسوغ يا أبا معاذ من قولك أذناه، ولم تقل أذنيه؟؟؟؟ ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:45 ص]ـ أحسنت ياعائشة، لكن جملة كأنه خلل، ليست حالية لأن الهاء تعود على طلل, وهو نكرة، فالجملة في محل نصب صفة ثانية لطلل. ويجوز الحالية والوصفية على تقدير طلل موحش، لأن طلل تكون قد خصصت بالوصف فأصبحت قريبة من المعرفة وهو بعيد، والله أعلم. ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:52 ص]ـ بر الإيمان، من هنا، اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:54 ص]ـ ما هو رأيكم بإعراب عبارة {سورة المؤمنون} كما وردت في القرآن؟؟؟؟؟ ـ[البتيت]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 06:13 م]ـ ما هو رأيكم بإعراب عبارة {سورة المؤمنون} كما وردت في القرآن؟؟؟؟؟ الحمد لله محاولة فقط سورة: خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هذه) المؤمنون: مضاف إليه مرفوع لفظاً (على الحكاية) مجرور محلاً ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 08:43 م]ـ أحسنت يا البتيت قد أصبت والله أعلم ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 05:55 ص]ـ ما المسوغ يا أبا معاذ من قولك أذناه، ولم تقل أذنيه؟؟؟؟ أخي فهدا بارك الله فيك! هذا شاهد من الشواهد النحوية وهو على لغة إن أباها وأبا أباها ** قد بلغا في المجد غايتاها , فتأمل بارك الله فيك. وإنما قلت لك: صباح الخير لأن هذا البيت قد وضع قبل عام تقريبا ليعرب , وقد قطعنا شوطا الآن , لكن لا لوم عليكم فلعلكم حديثو عهد بتسجيل وحق لكم أن تستفسروا , هذا ما في الأمر وليس استخفافا بمقامكم - جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم -. ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 10:27 م]ـ أحسنت أخي معاذ باوزير، الإ أن هذه اللغة قليلة وأغلب الظن أنها وردت في شرح ابن عقيل ..... ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1890 | ||||
|
www.eShia.ir