|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1884 | ||||
|
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[24 - 04 - 2009, 11:34 م]ـ كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ الإعراب: كن: فعل أمر ناسخ مبني على السكون، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت. كالنخيل: الكاف حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، النخيل: اسم مجرور بحرف الجر. عن: حرف جر مبني على السكون، الأحقاد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. مرتفعاً: اسم كن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. بالطوب: الباء حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب. الطوب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. يرمى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل نصب حال من النخيل. فيرمي: الفاء حرف عطف، برمي:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل، والفاع ضمير مستتر تقديره هو عائد للنخيل. أطيب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على آخره، وهو مضاف والثمر مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أضحك الله سنَّك أخي بحرَ الحب , ما أعربته ليس موضوعا للإعراب , وإنما هو تذييلي الخاص بي , ألا تراه تحت خط , وهاك بيتا جديدا للإعراب جزاك الله خيرا ونفع بك وحياك الله بين إخوتك مفيدا نافعا: قال الشاعر: يعيشُ المرءُ ما استحيا بخير ** ويبقى العودُ ما بقي اللحاء ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 04 - 2009, 06:13 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دخلتُ لألقي التحية على الأستاذ القدير خالد أرجو أن تكون بخير أستاذنا زبارك الله في أمثالك ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 02:54 م]ـ الإعراب: كن: فعل أمر ناسخ مبني على السكون، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت. كالنخيل: الكاف حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، النخيل: اسم مجرور بحرف الجر. عن: حرف جر مبني على السكون، الأحقاد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. مرتفعاً: اسم كن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. أينَ خَبَرُ الفِعْلِ النَّاسِخِ؟ ـ[سلسبيل]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 05:20 م]ـ جزى الله الجميع كل خير وبورك في علمهم،،، يعيشُ المرءُ ما استحيا بخير ** ويبقى العودُ ما بقي اللحاء يعيش: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعة الضمة المرء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ما: مصدريه ظرفية استحيا: فعل ماض مبني على السكون المقدر بخير: جار ومجرور ويبقى: الواو عاطفه يبقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره للتعذر العود: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الضمة الظاهرة على آخره. ما: مصدريه ظرفية مبنية على السكون بقي: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره اللحاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة (يبقى) لا محل لها من الأعراب لأنها معطوفة على جملة يعيش. :::: خطر لي سؤال: هل في يجوز في (ما) هنا وجه آخر؟؟ بمعنى أنها يمكن أن تكون اسما جازما؟ البيت الجديد: ولست بمستبقٍ أخا لاتلمّه * على شعث أيُّ الرجال المهذب؟ ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 05:56 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته دخلتُ لألقي التحية على الأستاذ القدير خالد أرجو أن تكون بخير أستاذنا وبارك الله في أمثالك شكر الله لك وبارك فيك وأحسن إليك , وليس هذا غريبا عليكم يا أهلَ اليمن , فأنتم أرق قلوبا وألين أفئدة , والإيمان يماني والحكمة يمانية , جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك الفقيرِ إلى مولاه , أسأل الله تعالى أن أكون عند حسن ظنك وأكثر , والله يتولاني وإياك بعفوه ورحمته , إنه وليُّ ذلك والقادر عليه. محبك / خالد باوزير ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 02:13 م]ـ الأخت الكريمة / سلسبيل مرحبًا بكِ. وأرجو أن تأذني لي بهذا التَّعليق: استحيا: فعل ماض مبني على السكون المقدر الصَّواب: مبني علَى الفتح المقدَّر. بخير: جار ومجرور لا بُدَّ لكلِّ جار ومجرور من متعلّق، ويُبيَّنُ هذا عند الإعرابِ. فـ (بخير) جار ومجرور متعلِّقان بـ (يعيش). خطر لي سؤال: هل في يجوز في (ما) هنا وجه آخر؟؟ بمعنى أنها يمكن أن تكون اسما جازما؟ لا يجوز ذلك. والصَّواب ما ذَكَرْتِ. هذا، والله تعالَى أعلمُ. البيت الجديد: ولست بمستبقٍ أخا لاتلمّه * على شعث أيُّ الرجال المهذب؟ هذه مُحاوَلة لإعرابِ البيتِ -أكتبه باختصارٍ-، وآملُ تصحيح الأخطاء: (ولست): فعل ناسخ، والتاء: اسمه. (بمستبقٍ): الباء: حرف جر زائد، مستبق: اسم مجرور لفظًا منصوب محلاًّ على أنه خبر (ليس). (أخًا): مفعول به لـ (مستبقٍ). (لا): حرف نفي. (تلمُّه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، والهاء: مفعول به. والجملة في محل نصب صفة لـ (أخًا). (علَى شعث): جار ومجرور متعلقان بـ (تلمُّه). (أيُّ): مبتدأ، وهو مضاف. (الرجالِ): مضاف إليه. (المهذَّبُ): خبر. والله تعالَى أعلمُ. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1884 | ||||
|
www.eShia.ir