|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1650 | ||||
|
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 02:11 م]ـ لكم لغزٌ آخر ..... ما إعراب رأيتُ ديكاً وديكاً وفقك اللهُ لمرضاتِه! ومثلُه أن يُقالَ: رأيتُ ديكا وديكا وديكين. كمْ ديكا رأيتُ؟ اذكر الاحتمالاتِ! لكنْ حبّذا لو سبقَ ذلك الجوابُ عن اللغز الأخير لنا مبني يقدر فيه البناء على حرفٍ محذوفٍ! ما هو! ـ[حسين يوسف اليوسف]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 11:44 م]ـ أصدقائي الأعضاء سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. إليكم ثلةً من الألغازِ النحويةِ لتفكروا في حلها وإماطة اللثام عنها الأول: سَلِّمْ على شَيخِ النُّحَاةِ وَقُلْ لَهُ * عِنْدِي سؤالٌ من يُجِبْهُ يُعَظَّمِ أنا إِنْ شَكَكْتُ وجدتموني جازما * فإذا جزمت فإني لم أجزم المطلوب: بيان المراد من هذا البيت. ـ[حسين يوسف اليوسف]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 11:54 م]ـ البسملة1 ما هِيَ الكَلِمَةُ التي إِذَا عُرِّفَتْ نُكِّرَتْ وإِذَا نُكِّرَتْ عُرِّفَتْ؟ ـ[حسين يوسف اليوسف]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 12:12 ص]ـ دونكم هذا اللغز. قالَ زيدٍ سمعْتُ صاحِبِ بَكْرٍ * قَائِلٌ قد وقعْتُ في اللؤاءُ المطلوب: إعراب البيت طبقاً للشكل المضبوط ولكم جزيل الشكر. ـ[أيمن شرف]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 11:15 ص]ـ البسملة1 ما هِيَ الكَلِمَةُ التي إِذَا عُرِّفَتْ نُكِّرَتْ وإِذَا نُكِّرَتْ عُرِّفَتْ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجواب هو " أمس " ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 06:38 م]ـ أصدقائي الأعضاء سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. إليكم ثلةً من الألغازِ النحويةِ لتفكروا في حلها وإماطة اللثام عنها الأول: سَلِّمْ على شَيخِ النُّحَاةِ وَقُلْ لَهُ * عِنْدِي سؤالٌ من يُجِبْهُ يُعَظَّمِ أنا إِنْ شَكَكْتُ وجدتموني جازما * فإذا جزمت فإنني لم أجزمِ المطلوب: بيان المراد من هذا البيت. بارك الله فيك، وحفظك أخي الكريمَ، نظم بعضُهم جوابَه، فقال: هذا سؤالٌ غامضٌ عن كِلْمَتَي ** شرطٍ و"إن" و"إذا" مرادُ مكلِّمِ "إن" إن شككتُ بها فإنيَ جازم.** و"إذا" إذا أثبتُّها لم أجزمِ و"إذا" لما قطع الكلام بفهمِه ** بخلاف "إن" فافهمْ أُخَيّ وفهّمِ ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 07:15 م]ـ البسملة1 ما ... الكَلِمَةُ التي إِذَا عُرِّفَتْ نُكِّرَتْ وإِذَا نُكِّرَتْ عُرِّفَتْ؟ الجواب هو " أمس " بارك الله فيكما أخويّ الفاضلينِ، إذا كان الجوابُ كما ذكر الأخُ -وفقه اللهُ-، فلعلَّ لنا فيه نظرا، وذلك لأنَّ "أمس" إذا عرفتْ، لم تبرحِ التعريفَ، فقولك-مثلا-: أمسُنا أمسٌ زاهرٌ، لم تخرج فيه "أمس" عن تعريفِها، وكذلك العكس، إذا نُكّرتْ "أمس"، فأيُّ شيءٍ يذهب بتنكيرها! وإن أردتَّ بـ"أمس" اليومَ الذي قبل يومِك، فهو معرفةٌ؛ لأنَّه صار علمًا عليه، وليس لكونِه مجردًا من أل يكون غير معرفةٍ. واللهُ تعالى أعلمُ. ـ[حسين يوسف اليوسف]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 09:41 م]ـ أحبتي الكرام أدام الله عزكم ورفع قدركم وزادكم علماً وحرصاً على إجاباتكم وحسن عباراتكم ولا تنسوا أُخيَّكم من صالح دعائكم بظهر الغيب. ولكن سارعوا بحل البيت الشعري وهو اللغز الثالث ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 02:32 ص]ـ هذا سؤالٌ غامضٌ عن كِلْمَتَي ** شرطٍ و"إن" و"إذا" مرادُ مكلِّمِ "إن" إن شككتُ بها فإنيَ جازم ** و"إذا" إذا أثبتُّها لم أجزمِ و"إذا" لما قطع الكلام بفهمِه ** بخلاف "إن" فافهمْ أُخَيّ وفهّمِ وجاءتْ روايتُه في الأشباه والنظائر للسيوطيّ هكذا: هذا سؤالٌ غامضٌ عن كِلْمَتَي ** شرطٍ و"إن" و"إذا" مرادُ مكلِّمي "إن" إن نَطَقْتَ بها فإنَّكَ جازمٌ ** و"إذا" إذا تأتي بها لم تَجْزمِ و"إذا" لما جَزَمَ الفتى بِوُقوعِهِ ** بخلاف "إن" فافهمْ أُخَيّ وفهّمِ ولكن سارعوا بحل البيت الشعري وهو اللغز الثالث قالَ زيدٍ سمعْتُ صاحِبِ بَكْرٍ * قَائِلٌ قد وقعْتُ في اللؤاءُ هذه محاولةٌ: (قال): مصدر قال يقول قالا، وهو هنا مفعولٌ به منصوبٌ بفعل محذوف تقديره: اسمع أو نحوُه، وهو مضافٌ، و (زيدٍ): مضافٌ إليه، و (سمعتُ): فعلٌ وفاعلُه، و (صاحِ): منادًى مرخَّمٌ، و (ببكر): جارٌّ ومجرورٌ، و (قائلٌ): لعله نعتٌ مقطوع، وهو خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديره: هو، و (قد): حرفُ تحقيقٍ، و (وقعتُ): فعلٌ وفاعلُه، و (فِ): فعلُ أمرٍ من وفى يفي، وفاعلُه: ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرُه: أنتَ، و (اللواءُ): فاعلٌ مرفوعٌ بفعلٍ محذوفٍ تقديرُه: وقعَ أو نحوُه. واللهُ أعلمُ. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 09:04 م]ـ لمْ يُصَحِّحْ لي أخونا الكريمُ-حفظه الله-! ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 06:33 م]ـ وحتَّى يُصححَ لنا أخونا، نرجعُ إلى لغزِنا: لنا مبنيٌّ يقدرُ فيه البناءُ على حرفٍ محذوفٍ! ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 01:21 ص]ـ عودًا على بَدْءٍ! الجوابُ في نحو (رضُوا) , ويتضحُ ذلك عند إعرابه, فنقول: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ على الياءِ المحذوفةِ, وواوُ الجماعةِ فاعلٌ, أصلُ الفعل (رَضِيُوا) , واللهُ أعلمُ. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1650 | ||||
|
www.eShia.ir