|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1211 | ||||
|
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2416 وأما الترجمة، فسأذكرها متَى قامت الحاجة إلى ذكرها. ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[06 - 10 - 2011, 08:19 م]ـ ومتى تقوم الحاجة يا أستاذنا لتذكرها؟ او ليست الحاجة قائمة وقد سئلت؟ ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[06 - 10 - 2011, 11:14 م]ـ أعتذر من بعض الأخطاء المطبعية التي حصلت مني لأنني لا أجيد الكتابة بالكومبيوتر ـ[السوسي]ــــــــ[19 - 10 - 2011, 01:21 م]ـ فأمَّا ألفاظُ هذه الأبياتِ، فإنَّها سَهْلةٌ واضحةٌ، وليسَ فيها ألفاظٌ غريبةٌ. وهذا من أدلَّةِ وضعِها، إذْ لو كانت صحيحة النِّسبةِ إلَى العربِ الذين يُحتجُّ بشعرِهم، لكُنَّا نجِد فيها اللفظَ الغريبَ كما نجِد فيها اللفظَ السَّهْلَ. وهذا بيِّنٌ معلومٌ. ] يُتبَع بسم الله الرحمن الرحيم أيها الأخ الكريم أجدني مخالفا لما ذهبت إليه، أشد المخالفة، وذلك لأمور أحسبها أقوى وأمتن مما احتججت به. فأما ما ذهبت إليه من خلو الأبيات من الغريب، فهذا ليس بحجة قائمة، وذلك أنه وردت عن الشعراء الجاهليين قصائد لا تجد فيها غريبا ولا وحشيا، ولا أحسبك لم تسمع برائعة السموأل (إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه) ففتش فيها أخي الكريم، ولن تجد فيها لفظا غريبا، وكذلك كثير من شعر الخنساء لا تجد فيه لفظا غريبا، هذا أولا. ثانيا، قد أصدق هذه الدعوى لو دللتني على الذين ذهبوا هذا المذهب من المعاصرين المنصفين لابن مالك أو من بعده من فحول علم النحو والعربية، أما أن تبقى هذه الدعوى حبيسة إلى أن أوشكت الدنيا أن تلفظ أنفاسها، فلعمري هذا أشبه بما استدللت به من اختفاء تلك الأبيات من الكتب إلى أن جاء ابن مالك! وإذا خلا عصر ابن مالك ومن بعده من المجتهدين!!! أفيكون المجتهدون بعده بسبعة قرون!!! هذا من مغربات الأخبار!!! وهذه لا شك دعوة خطيرة جدا، فالتدليس كذب لا شك، والمترجمون لابن مالك ذكروا عنه من كثرة العبادة والسمت والهدي والإكثار من النوافل ما يجعلني أردها بشدة. وبقية الأدلة لا أراها صالحة للاحتجاج وقد أجيب عنها إن تيسر. ـ[طويلب لغة]ــــــــ[17 - 11 - 2011, 11:59 ص]ـ المنازعة (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=23844&postcount=39) الأولى المنازعة (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=23845&postcount=40) الثانية المنازعة (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=23856&postcount=41) الثالثة المنازعة (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=23857&postcount=42) الرابعة المنازعة (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=23867&postcount=43) الخامسة الأخ / ابن أيمن الصرفي، لعل طلب الترجمة لشيخنا اللغوي فيصلُ المنصورُ كتبتها قبل أسبوعٍ تقريباً فحذفت المشاركة ولم احتفظ بنسخةٍ لها وأما ترجمتهُ بأختصرٍ فقد عرفهُ الناسُ ببيانهِ والناسُ يختلفونَ في هذا فبعضُ الناسِ يحملُ القرطاس (وهي الشهادةُ العلميةُ) وقد فرغَ منهُ الرأس، بمعنى انهُ لا يكادُ يستذكرُ مسالةً واحدةً وبعضُ الناسِ لا يحتاجُ لمثلِ هذا بل يدلكَ على ما يحملهُ من علمٍ لسانهُ وبنانهُ، ولعلَ شيخنا منهم، همسةٌ، لماذا لم يطلب أخينا/ابن أيمن الصرفي ترجمة شيخنا إلا بعد منازعةٍ لهُ تعجبَ فيها من إيراد فيصلُ المنصورُ للتعقيب على ابن مالكٍ من المفترض ألا يُسأل عن ترجمةِ شيخنا في مثلِ هذا ومن المفضل أن يكون في غيرِ هذا الموضوع لكن إذا كان لكَ تعقيبٌ فهذا المجالُ مفتوحٌ ولِيُسمح لي بكلمةٍ أن حجةَ العاجزَ البحثُ عما احتواهُ (القِرطاسُ). ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[23 - 11 - 2011, 09:12 م]ـ كنت شغلت عن متابعة النت عموما والملتقى خصوصا فلم أجد وقتا لأعلق هذه المشاركة ولكن وباختصار أقول: مهلا ياطويلب لغة، (http://www.ahlalloghah.com/member.php?u=4726) فإني لم أقل عن شيخك الا خيرا،وسؤالنا له كان سؤال جاهل يريد التعلم، ولقد أجاب _حفظه الله _ وإني وإن لم أكن مقتنعا بجوابه فإني على ثقة من أن المسالة تحتاج إلى بحث استقرائي دقيق وأنا لست على إعدد لهذا البحث لا علما ولا وقتا. وأما السؤال عن الترجمة فهو إن لم يكن مناسبا فمشارتك الآن ليست مناسبة هي نفسها ولا واقعة محلها ـ[طويلب لغة]ــــــــ[09 - 12 - 2011, 01:49 م]ـ كنت مترددا في إضاعت بضع دقائق بالرد على أخينا وحبيبنا ابن الصرفي فإني لم أقل عن شيخك لفظ شيخنا أفضل خصوصاً في موطن النقد الا خيرا لي تحفظ على هذا وهو أن الذي فهمته أنك بعد أن اعترض شيخنا على الوقفات ولم تعجبك وعجزت عن الرد طلبت سيرته الذاتية لعلَ فهمي خاطئ وهو كأنك قلت من تكون أنت حتى تنقد ابن مالك وإن كنت قلته صراحة في قولك فإني أتوجه الى الشيخ بسؤال وهو كيف لم يفهم العلماء الكبار بعد ابن مالك كأبي حيان الذي قلت عنه إنه أكثر اطلاعا منه وإبن تيمية والبغدادي الذي ذكر أنه حصل قرابة ألف ديوان والسيوطي وجميع طلاب ابن مالك وشراح كتبه ومحشيه الذين يبلغون المئات؟ كيف لم يفطنوا الى هذا الأمر الخطير؟!!!!!!! حتى انك شككت بقولك وابن مالك هو الذي قال:طالعت الصحاح للجوهري _إن لم تقولوا يكذب في هذه أيضا _!! ،وسؤالنا له كان سؤال جاهل يريد التعلم هل الجاهل تنفعه السيرة ألذاتيه مع وجود أهل التخصص في مثل هذا الملتقى شيخنا يكتب ويعترض ويعلم انه بين أهل تخصص دقيق، لكنه التشكيك وسؤالنا هل النون للجمع، إذا كانت للجمع فمن سأل بمثل سؤالك وإن كانت للتعظيم فهل الجاهل يعظم نفسه وسؤالنا له كان سؤال جاهل في هذه صدقت وصُدقت ولا يشك في هذا عاقل وأما السؤال عن الترجمة فهو إن لم يكن مناسبا فمشارتك الآن ليست مناسبة هي نفسها ولا واقعة محلها منازعتي كانت ردا عليك لأنك جنحت ذات الشمال، وأما منازعتك، جملة معترضة لا محل لها من الإعراب، شيخنا ينقد وأنت تسأل عن سيرته الذاتية يكفيه فخراً أنه لم يستطع أن يعترض عليه احد إلا بمثل هذه التُرهات، فاعرف لنفسك قدرها ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1211 | ||||
|
www.eShia.ir