|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1137 | ||||
|
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[14 - 10 - 2011, 03:11 م]ـ أشكرُ لك يابن أيمن الصرفي حرصَك، واجتهادَك. وقد كنت كتبتُ ردًّا مفصَّلاً على تعقيب الأخت الكريمة خديجة، ولكن أخَّرني عن إتمامه، ونشره كثرةُ الصوارِف، والأسفارِ. وسأفعلُ ذلك إن قريبًا إن شاء الله. ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[14 - 10 - 2011, 06:25 م]ـ فإنما أقصد الأوجه الجائزة في حرف المضارعة_الياء_إفادة لا اعتراضا ولا يخفى عنها أنه يجوز فيه:_ 1 _يوجَل 2_ يَيجل بالفتح وقلب الواو ياءاً3_ ييجل بكسرالياء 4_ ياجل بالألف كما هو معروف فىي كتب الصرف أستاذ ابن أيمن الصرفي، أريدك أن تدلَّني على هذه الكتب، لأنه على حسب علمي ــــ وكما قلتُ لك سابقا ـــ جذر (وج ل) نجد له في العربية الصيغ التالية: وَجِلَ / يوجَل، ويوجُل وجُلَ / يوجُل ليس وهما ماذكره الأستاذ المنصور إنما يعني في الأصل على ماتقتضيه القاعدة في مجيئ واو اللام على الكسر وإنما فتحت تخفيفا. أولا لم أفهم هذا الكلام، وما معنى واو اللام؟؟ ثانياً أعود لأكرر أن (وَقِعَ) غير موجود في العربية: فوقع المجرد له الصيغ التالية:وَقِعَ / يوْقَع ـــــــــ وَقَعَ / يَقَعُ فقط أما وقع المزيد فله الصيغ التالية: أَوْقَعَ / يُوقِعُ وَقَّعَ / يُوَقِّعُ وَاقَعَ / يُواقِعُ تَوَاقَعَ / يَتَوَاقَعُ تَوَقَّعَ / يَتَوَقَّعُ استَوْقَعَ / يَسْتَوْقِعُ. ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[14 - 10 - 2011, 10:23 م]ـ أستاذ ابن أيمن الصرفي، أريدك أن تدلَّني على هذه الكتب، لأنه على حسب علمي ــــ وكما قلتُ لك سابقا ـــ جذر (وج ل) نجد له في العربية الصيغ التالية: وَجِلَ / يوجَل، ويوجُل وجُلَ / يوجُل أولا لم أفهم هذا الكلام، وما معنى واو اللام؟؟ ثانياً أعود لأكرر أن (وَقِعَ) غير موجود في العربية: فوقع المجرد له الصيغ التالية:وَقِعَ / يوْقَع ـــــــــ وَقَعَ / يَقَعُ فقط أما وقع المزيد فله الصيغ التالية: أَوْقَعَ / يُوقِعُ وَقَّعَ / يُوَقِّعُ وَاقَعَ / يُواقِعُ تَوَاقَعَ / يَتَوَاقَعُ تَوَقَّعَ / يَتَوَقَّعُ استَوْقَعَ / يَسْتَوْقِعُ. أولا: هذه الوجه الأربعة منصوصة فى القاموس المحيط مادة:وجل وأيضاراجعي شروح اللامية عند هذا البيت في اليا وفي غَيْرِها إِنْ أُلْحِقَا بِـ (أَبَى) ......... أَوْ ما لَه الواوُ فَاءً نَحْوُ قَدْ (وَجِلَا) والمغني في تصريف الأفعال وأنا قلت لك:هذا يتعلق بحرف المضارعة _الياء _ والواو التي هي الفاء ثانيا أنا الآن مشغول ولا أشارككم غالبا الا من مقاهي النت العامة في السوق إذ ليس لي إنترنت شخصي وهذا لا يسمح لي أن أعلق تعليقا مفصلا حول ما قلت عن مادة وقع لكن راجعي أيضا شرح بحرق على اللامية عند هذا البيت ذَا الْوَاوِ فَاءً أَوِ الْيَا عَيْنًا اوْ كَـ (أَتَى) ....... كَذَا الْمُضَاعَفُ لَازِمًا كَـ (حَنَّ طَلَا) وحاشية الخضري عند شرح قول إبن مالك: فا أمر أو مضارع من كوعد *احذف وفي كعدة ذاك اطرد وأما قولي واوي اللام فسبق كيبود!! وإنما أقصد (واوي الفاء) ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[15 - 10 - 2011, 02:01 م]ـ الأخت الكريمة، خديجة، ذكرتِ أنَّه ليس في العربيَّة (وقَع يقِع). ولعلَّك لو رجعتِ بصرَكِ في منازعتي السابقة، ووفَّيتِها حقَّها من التأمُّل، لوجدتِّ ما يرفع الأسدافَ عن هذه المسألة. ذلكَ أنِّي لم أقُل: إنَّهم يقولون: (يقِع)، وإنَّما قلتُ: إن أصلَ (يقَع) هو (يقِع). وهذا ليس من ابتداعِي، وإنَّما هو كلامُ الصرفيِّينَ. وهو منبَثٌّ في كتبِهم. ولعلَّك تقولينَ: وما دليلُك على أنَّ هذا هو الأصلُ؟ وكيفَ يكونُ أصلاً وهو غيرُ مستعمَلٍ؟ وهذان سُؤالانِ مُهِمَّانِ. ولا بُدَّ من الإجابةِ عنهما ببيانٍ شافٍ، لأنَّهما من مَّا يُشكِل على كثيرٍ من متعاطِي هذه الصَّنعةِ. لا يَجوز أن يُدَّعَى أن شيئًا مَّا أصلٌ لشيءٍ آخَرَ حتَّى يقومَ علَى ذلكَ الدليلُ، وحتَّى يمتنعَ أن يكونَ كلُّ واحدٍ منهما أصلاً قائِمًا بنفسِه. والأصلُ ضربانِ، أصلٌ مستعمَلٌ، وأصلٌ غيرُ مستعمَلٍ. وقد يجوزُ أن يسمَّى أصلاً مرفوضًا، أو مهجورًا، أو متروكًا. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1137 | ||||
|
www.eShia.ir