|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1028 | ||||
|
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[09 - 02 - 2012, 10:51 م]ـ 30 - (لو قلتُ ما في قومِها لم تِيثَمِ) [209]. والصواب: (لو قلتَ). 31 - (ربما تكرَه النفوسُ من الأمـ ... ـرِ له فُرجَة كحلِّ العِقالْ) [215]. والصواب: (له فَرجة) بفتح الفاء، وخبرُ أبي عَمْر بنِ العلاء في هذا معروف، و (العقالِ) بجرِّ اللامِ. 32 - (فحورٍ قد لهوتُ بهنّ عينٍ ... نواعمُ ...) [217]. والصواب: (نواعمَ) لأنه نعت لـ (حور) المجرورة. 33 - (مررتُ برجلٍ ضاربٍ زيدٍ ...) [226]. والصواب: (ضاربِ زيدٍ). 34 - (اقصُد الأميرَ يُنعمُ على الناس) [239]. والصواب: (اقصِد)، من باب ضربَ. 35 - (إلى الإصباح آثَرَ ذي أثيرِ) [247]. والصواب: (آثِرَ) بكسر الثاء. 36 - (لا تجزَعي أن مُنفِسًا ... فعند ذلكَ) [258]. والثابت: (إن مُنفِسًا ... فعند ذلكِ). 37 - (أما زيدٌ فأنا ضارب) [276]. والصواب: (أما زيدًا). 38 - (أما يومُ الجمعة فزيدٌ خارج)، (أما يومُ الجمعة فإن زيدًا منطلقٌ)، (أما يومُ الخميس فإن زيدًا صائمٌ) [276، 277]. والصواب: (يومَ). 39 - (والظرفُ الواقع بعد أمَّا فضلةٌ ...) [276]. والصواب (فضلةً)، حالٌ. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[10 - 02 - 2012, 08:23 م]ـ 40 - (وإنَّ لم يكن ذلك صوابًا) [286]. والصواب: (وإنَّما ...). 41 - (لعمرُك إنني وطِلابَ حُبِّي ... لكالمتَبَرِّضِ الثَّمِدَ الظَّنونا يُطيفُ به ويُعجِبه تَرَاه ... وضِيقَ مجمِّهِ قطَعَ العيونا) [289]. وفي هذين البيتين ثلاثة أخطاءٍ، الأول: (الثَّمِد). والصواب: (الثَّمَد). والثاني: (تَرَاه). والصواب: (ثَرَاه). والثالث: (وضِيقَ). والصواب: (وضِيقُ). وخطأ رابع، وهو أنَّ المحقِّق ذكرَ أنه لم يقف عليهما. وهما في أمالي القالي (3/ 62)، والأول منهما في اللسان (ثمد)، وغيرِه. وفي الأمالي مكانَ (حُبِّي) (حُبَّى)، اسم امرأة. ولا أستبعد أن يكون هو الصواب، ويكون الثاني مصحَّفًا عنه. وهو أشبه بأسلوبهم. 42 - (وهو صاحبُ قومٍ) [299]. والصواب: (صاحبَ قوم). 43 - (... ممَّا تُطيح الطوايِحُ) [304]. والصواب: (الطوائِحُ). 44 - (من الأرض مُومَاتٌ وبيداءُ سَمْلَقُ) [313]. والصواب: (مَوْمَاةٌ). 45 - (إذا هي لم يكرَمْ عليّ كريمُها) [314]. والصواب: (يَكْرُمْ). 46 - (لامرئ القيس بن حَجَر الكِنديِّ) [315]. والصواب: (حُجْر). 47 - (لعينيكِ من ماء الشؤون وكيفُ) [318]. والصواب: (لعينيكَ). والمحقِّق كثيرًا ما يخلط بين خطاب المذكر، والمؤنث. 48 - (يوفي ويرتقب النَّجادَ كأنه) [325 الحاشية]. والصواب: (النِّجاد) بكسر النون، جمع (نَجْدٍ). 49 - (ولَخَيرُ واصِلِ خُلَّةٍ صُرَّامُها) [329]. والصواب: (صَرَّامُها) بفتح الصاد. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[10 - 02 - 2012, 09:34 م]ـ 50 - الحاشية الخامسة في صفحة 332 مُقحمة، ولا صلة لها بالمتن البتة. 51 - (وكن حافظًا لله والدين شاكرُ) [340]. أشار المحقق في الحاشية الأولى إلى أن في بعض النسخ (وكن شاكرًا لله والدينِ شاكرُ). وكان ينبغي له أن يختارها لأنَّها اختيار المصنِّف كما ترَى في ص 341. 52 - (وكذلك حُدَيَّا بمعنى مُتَّحِد) [342]. والصواب: (مُتَحَدٍّ). 53 - (عَجِبتُ من ضربِ زيدٍ الظريفِ عَمْرٍو) [343]. والصواب: (عَمْرٌو) بالرفع، لأنه أراد أن يفسِّر قولَه: (حُديَّا الناسِ كلِّهمُ جميعًا)، فذكَر أنَّ (حُدَيَّا) مصدرٌ مضافٌ إلى مفعولِه، وهو (النَّاس)، كأنَّه قالَ: (نحن نتحدَّى الناسَ كلَّهم جميعًا)، وإذن يجوز في تابعِ المضاف إليه، وهو (كلّهم) الجرّ حملاً على لفظ متبوعِه، وهو (الناس)، والنَّصب حملاً على محلّه. ومثَّل له بقولك: (عجِبت من ضرب زيدٍ الظريفِ عَمْرٌو)، إذ المعنى (عجبت من أن ضربَ زيدًا الظريفَ عَمرٌو)، فـ (عَمرٌو) فاعل، و (زيد) مجرور لفظًا، منصوب محَلاًّ، فيجوز لك في تابعه (الظريف) الجرُّ، والنصبُ. 54 - (تقديره: محافظين مُتَّخِذِين)، (ومُتَّخِذي الناس) [345]. والصواب: (مُتَحَدِّين)، و (مُتَحَدِّي). 55 - (وكان الأصل: عن بَنِيْنَا) [346]. والصواب: (بَنِيْنَنَا) بنونين. 56 - (بفَوْدَيه سبعونَ السِّنينِ الكوامِلِ) [350]. والوجه المعروف: (السِّنينَ)، وهو الذي يُنبغي أن يُضبطَ به. 57 - (لو يخافُ لها ... صِرْمًا ...) [353]. والصواب: (صُرْمًا)، أو (صَرْمًا). 58 - (سأحمي حِمَى الأخضريِّين إنه ... أبَى الناسُ إلا أن يقولوا ابنُ أخضَرا وهل ليَ في الحُمْر الأعاجِمِ نِسبةٌ ... فآنَفُ ممَّا يزعُمُون وأُنكَرا) [354]. وفي هذين البيتين ثلاثة أخطاءٍ. وهي قوله: (سأحمى حِمى الأخضريِّين). ولا يستقيم به الوزن. والصواب: (حِماءَ). وقوله: (فآنفُ). والصواب: (فآنفَ) بالنصب. وقوله: (وأُنكَرا). والصواب: (وأُنكِرا). 59 - (أو مِن بني زُهرةَ الأخيارِ قد عَلِمُوا) [354]. والصواب: (عُلِمُوا). ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[10 - 02 - 2012, 10:31 م]ـ 60 - (قلتُ يومًا للرُّقاشيِّ ...) [355]. والصواب: (للرَّقاشيِّ) بفتح الراء. 61 - (لَدنٌ بهزّ الكفِّ يعسُلُ متنُهُ) [358]. والصواب: (يعسِلُ) من باب ضربَ. 62 - (لن تراها ولو تأمَّلتُ إلا) [364]. والصواب: (تأمَّلتَ). 63 - (تذكَّرْتُ أرضًا بها أهلُها) [364]. والصواب: (تذكَّرَتْ). 64 - (وهو لأشجعٍ السُّلَميِّ) [374]. والصواب: (لأشجعَ). 65 - (غداةَ الوغى أَكْلَ الردينيَّة السُّمْرِ) [377]. والصواب: (أُكْلَ) بضم الهمزةِ. والأُكلُ: الحظُّ. 66 - (قد علِمتُ أيَّ شيءٍ قتلك) [379]. والصواب: (أيُّ شيءٍ). 67 - (لأبي الطَّمْحان القينيِّ) [381]. والصواب: (الطَّمَحان). 68 - (يا لهفَ نفسي مِن إذا راح أصحابي) [382]. سقطت كلمة (غد) بعد (مِن). 69 - (كم شامتٍ بي إن أنا هلَكْـ ... ـتُ وقائلٍ لله دَرُّهْ) [384]. تُحذَف كلمة (أنا) ليصِحّ الوزن. وكذلك الرِّوايةُ. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1028 | ||||
|
www.eShia.ir